Ад по Библии: что о нём сказано
Ад — одна из самых тяжёлых и спорных тем Библии. О нём сложено много страшных картин: котлы, черти, сковородки. Но большая часть этих образов взята из народных представлений и средневекового искусства, а не из Священного Писания. Что же на самом деле говорит Библия об аде, какие слова она для этого использует и в чём согласны и не согласны между собой христианские традиции? Самый подробный рассказ Иисуса на эту тему записан в 16-й главе Евангелия от Луки.
Шеол, аид и геенна
В русской Библии словом «ад» переведены разные понятия.
Шеол — так в Ветхом Завете называется место всех умерших, праведных и грешных. Это мрачная «страна теней», о которой мало что известно.
Аид — греческое слово, которым в Новом Завете обычно передаётся шеол, царство мёртвых.
Геенна — название долины Еннома у стен Иерусалима. Когда-то там приносили в жертву детей, позже, по преданию, жгли мусор. Иисус сделал это место образом окончательного наказания.
Поэтому не каждое упоминание «ада» в Библии говорит о вечных муках. Часто речь просто о смерти и могиле.
Богач и Лазарь
В притче Иисуса умирают двое: нищий Лазарь и богач, который не замечал его у своих ворот. О богаче сказано: «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» (Луки 16:23). Авраам говорит ему: «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (16:26).
Толкователи спорят, насколько буквально понимать детали притчи: огонь, разговор через пропасть, каплю воды. Но её смысл ясен. Выбор, сделанный в земной жизни, имеет последствия. Богача погубило не богатство само по себе, а равнодушие к страдающему рядом человеку.
Огонь и тьма
Иисус говорил о геенне строго и серьёзно: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28). Он использовал образы огня, тьмы, плача и скрежета зубов. Последнее выражение встречается в Евангелиях несколько раз, например: «и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13:42).
Огонь и тьма одновременно — образы, которые трудно соединить буквально. Многие богословы видят в них указание на реальность, превосходящую земной опыт: это прежде всего отлучённость от Бога, источника жизни и света. Святой Исаак Сирин писал, что грешники в геенне мучаются тем, что отвергли любовь Божию.
Ад в Откровении
В Откровении Иоанна Богослова Христос говорит о Себе: «и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:18). Ад не является независимым царством зла. Он подвластен Христу.
В конце книги сказано: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (20:14). Здесь ад как царство мёртвых сам уничтожается. Его место занимает «смерть вторая» — окончательная участь тех, кто отверг Бога.
Разные взгляды христиан
Большинство христиан — православные, католики и многие протестанты — исповедуют, что вечная участь отвергнувших Бога реальна и необратима. Католики отдельно учат о чистилище, которое не является адом. Православные молятся об умерших и верят, что Христос, сойдя в ад, разрушил его власть.
Часть протестантов считает, что нераскаянные грешники не мучаются вечно, а перестают существовать. Некоторые богословы, начиная с древности, высказывали надежду на спасение всех, но Церковь не приняла это как учение. Эти споры продолжаются, и честно признать: Библия говорит об аде образами, которые разные люди понимают по-разному.
Бог не хочет гибели
При всей строгости главное в Библии — не угроза, а призыв. Апостол Павел пишет, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4). Слова Христа об аде звучат как предупреждение того, кто любит и не хочет, чтобы человек погиб.
Последний суд
Самое известное описание суда — притча об овцах и козлах в Евангелии от Матфея. Царь говорит тем, кто не накормил голодного и не посетил больного: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матфея 25:41). И итог: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (25:46).
Огонь приготовлен «диаволу и ангелам его», а не людям. Человек оказывается там, когда сам отворачивается от Бога и ближнего.
Что почитать дальше?
Притчи и слова Христа о суде, Откровение и послания апостолов собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи». Читать их лучше целиком, в контексте.