Агарь: история рабыни Сарры
Агарь — египтянка, служанка Сарры и мать Измаила, старшего сына Авраама. Её история занимает в Библии всего несколько страниц, но это одна из самых пронзительных историй Ветхого Завета. Бесправная рабыня дважды оказывается одна в пустыне, и оба раза Бог находит её. Именно Агарь даёт Богу имя, которое потом повторяли верующие многих поколений: «Бог видящий меня». Позже апостол Павел прочитал её историю иносказательно, и это толкование можно найти в книге Послания апостола Павла. Расскажем, как всё было.
Служанка в чужом доме
Библия представляет её коротко: «У ней была служанка Египтянка, именем Агарь» (Бытие 16:1). У Сары, жены Аврама, не было детей, и она решила поступить по обычаю того времени: дать мужу служанку, чтобы ребёнок от неё считался ребёнком госпожи. «И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену» (Бытие 16:3).
Стоит заметить: Агарь ни о чём не спрашивали. Её судьбу решили за неё. Когда она забеременела, в доме начался разлад: «Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою» (Бытие 16:4). Сара обиделась и упрекнула мужа, а Аврам ответил: «вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее» (Бытие 16:6). Библия не оправдывает никого из участников: ошибаются все, а больнее всех приходится самой слабой.
У источника в пустыне
Беременная беглянка шла в сторону Египта. И тогда «нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне» (Бытие 16:7). Он обращается к ней по имени и спрашивает: «Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь?» (Бытие 16:8). Ангел велит ей вернуться, но вместе с этим даёт обещание, какое раньше слышал только Авраам: «умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества» (Бытие 16:10).
Даже имя её сына становится утешением: «наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое» (Бытие 16:11). Имя «Измаил» значит «Бог слышит».
«Ты Бог видящий меня»
В ответ Агарь делает то, чего до неё в Библии не делал никто: сама даёт Богу имя. «И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня» (Бытие 16:13). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Источник назвали Беэр-лахай-рои — «Источник Живого, видящего меня».
Для многих людей, которые чувствуют себя незамеченными и униженными, этот стих стал опорой. Агарь была чужестранкой и рабыней, но Бог увидел её. Эта история целиком рассказана в книге Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Второй раз в пустыне
Через много лет у Сарры родился Исаак. На празднике в честь Исаака Сарра увидела, что Измаил насмехается, и потребовала: «выгони эту рабыню и сына ее» (Бытие 21:10). Аврааму было больно, но Бог сказал, что не оставит и этого сына: «и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое» (Бытие 21:13).
Агарь ушла с хлебом и мехом воды. Вода кончилась. Мать оставила мальчика под кустом и села поодаль: «не хочу видеть смерти отрока. И она села [поодаль] против [него], и подняла вопль, и плакала» (Бытие 21:16). Трудно найти в Писании сцену горше. Но снова звучит голос с неба: «что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится» (Бытие 21:17). И дальше: «И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою [живою]» (Бытие 21:19). Спасение было рядом, но увидеть его помог Бог.
Конец истории спокоен: «И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука» (Бытие 21:20).
Как читает эту историю Павел
Апостол Павел в Послании к Галатам видит в двух матерях образ двух заветов: «В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь» (Галатам 4:24). Сарра же означает свободу во Христе: «Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной» (Галатам 4:31). Павел не оценивает Агарь как человека, он использует её историю как образ. В Послании к Римлянам он развивает ту же мысль: «не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Римлянам 9:8). Об этом подробнее — в книге Послание к Римлянам.
Иносказание Павла и милость Бога к живой Агари не противоречат друг другу. Завет был продолжен через Исаака, но Бог не оставил ни мать, ни её сына.
Что почитать дальше?
О Боге, Который видит и слышит униженных, много рассказывают Евангелия: Христос не проходил мимо тех, кого не замечали другие. Начните с коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».