Апостол Андрей Первозванный: что о нём сказано в Евангелии
Про апостола Андрея рассказывают многое: о странствиях по дальним землям, о косом кресте, о посещении киевских холмов. В Евангелиях он упоминается гораздо скромнее, всего несколько раз, и почти всегда рядом с кем-то ещё. Зато эти короткие эпизоды складываются в очень цельный портрет. Больше всего об Андрее сообщает Евангелие от Иоанна, поэтому мы будем часто на него ссылаться. Позднейшие предания мы отделим от текста Писания в конце статьи.
Рыбак с Галилейского моря
Если вы искали ответ на вопрос, где рыбачил апостол Андрей, то вот он: на Галилейском море. Это большое пресное озеро на севере Израиля, в Евангелиях оно называется ещё Геннисаретским и Тивериадским. Марк пишет об этом так: Иисус «увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы» (Марка 1:16).
Родом братья были из города на берегу того же озера: «Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром» (Иоанна 1:44). Позже Марк упоминает дом Симона и Андрея, рядом с синагогой в Капернауме. Имя Андрей греческое, оно связано со словом «мужчина», «мужественный».
Почему его зовут Первозванным
Прозвище появилось позже и в самом Евангелии не встречается, но опирается оно на первую главу Иоанна. Андрей был учеником Иоанна Крестителя. Однажды тот указал на проходившего мимо Иисуса: «вот Агнец Божий» (Иоанна 1:36). Двое учеников тут же пошли за Ним, и Иисус спросил, что им надо. Они спросили, где Он живёт, и услышали простое приглашение: «пойдите и увидите» (Иоанна 1:39).
Один из них назван: «Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра» (Иоанна 1:40). Второго евангелист не называет. Андрей пришёл к Иисусу раньше своего брата, ставшего потом самым заметным среди апостолов, и поэтому Церковь дала ему имя Первозванного.
Другие Евангелия рассказывают о призвании иначе, на берегу: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним» (Матфея 4:19-20). Обычно эти рассказы соединяют так: первая встреча произошла там, где крестил Иоанн, а позже, в Галилее, рыбаки окончательно оставили своё дело. Это толкование: сами евангелисты разницу не комментируют.
Человек, который приводит других
Почти в каждой сцене, где Андрей действует сам, он кого-то приводит к Иисусу.
Первым был родной брат. Проведя день с Учителем, Андрей «первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу» (Иоанна 1:41-42).
Вторым оказался безымянный мальчик. Перед умножением хлебов, когда пришлось думать о том, как накормить тысячи людей, именно Андрей замечает: «здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?» (Иоанна 6:9). Он сам сомневается, но всё равно говорит о том немногом, что есть.
Наконец, незадолго до распятия к Филиппу подошли паломники-греки: «господин! нам хочется видеть Иисуса» (Иоанна 12:21). Филипп не решился ответить сам, он «идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу» (Иоанна 12:22).
Ещё раз Андрей появляется на Елеонской горе, где «спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей» (Марка 13:3) о последних временах. Громких речей у него нет.
Где он упоминается в последний раз
В списках Двенадцати Андрей стоит среди первых: «первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его» (Матфея 10:2). Последний раз его имя звучит после Вознесения, когда ученики собрались в иерусалимской горнице и «пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей» (Деяния 1:13). Дальше Новый Завет о нём молчит. Чтобы увидеть, как жила Церковь в те годы и почему о многих из Двенадцати мы знаем так мало, стоит почитать Деяния святых апостолов: автор сосредоточен прежде всего на Петре и Павле.
Что добавляет предание
Всё остальное об Андрее пришло из позднейших источников, и достоверность у них разная. Церковный историк Евсевий Кесарийский передаёт сведения о том, что Андрею по жребию досталась Скифия. Широко известен рассказ о мученической смерти в греческом городе Патры. Он сохранился в апокрифических «Деяниях Андрея», которые Церковь в Новый Завет не включила. Форма косого креста, знакомая по Андреевскому флагу, закрепилась в искусстве заметно позже, в Средние века.
Киевские холмы и Новгород появляются в «Повести временных лет», написанной примерно тысячу лет спустя. Многие православные в России бережно хранят это предание, а историки считают его поздней легендой, потому что более ранних свидетельств нет.
День памяти православные юлианского календаря отмечают 13 декабря, католики и другие западные христиане 30 ноября. Во многих протестантских общинах особого почитания нет: Андрея вспоминают как одного из Двенадцати и как пример простого свидетельства.
Что почитать дальше?
Андрей позвал брата, не приводя особых доводов: сказал, что нашёл, и привёл его. Если и вам хочется просто начать, посмотрите коллекцию «Новый Завет».