Апостол Матфей: от мытаря к евангелисту
Человек сидел на рабочем месте и принимал деньги, а соседи, вероятно, не желали ему ничего хорошего. Трёх слов хватило, чтобы эта работа для него закончилась. Так начинается путь апостола Матфея, и весь рассказ о его призвании укладывается в один стих девятой главы Евангелия от Матфея. Остальное о нём приходится собирать по крупицам, и многое известно только из предания.
Кто такой мытарь
Мытари собирали пошлины и подати. В Галилее, где правил Ирод Антипа, такая работа обычно означала службу власти, которая опиралась на Рим, и большой соблазн взять лишнее. Не случайно Иоанн Креститель сказал пришедшим к нему мытарям: «ничего не требуйте более определенного вам» (Луки 3:13).
Отношение к ним видно по упрёку в адрес Иисуса: Он «друг мытарям и грешникам» (Матфея 11:19).
Любопытная деталь есть в списке Двенадцати. Только в первом Евангелии при имени этого апостола стоит прозвище: «Фома и Матфей мытарь» (Матфея 10:3). Марк и Лука в своих списках называют его просто Матфеем.
Призвание у сбора пошлин
Сцена описана очень коротко: «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Матфея 9:9). Произошло это, вероятно, в Капернауме: через эти места шли торговые дороги.
Евангелист не объясняет, знал ли Матфей Иисуса раньше и слышал ли Его проповеди. Текст оставляет только движение: встал и пошёл. Рыбаки при необходимости могли вернуться к лодкам. Оставленное место у сбора пошлин вернуть было, скорее всего, куда труднее.
У других евангелистов тот же рассказ связан с другим именем: «Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин» (Марка 2:14). Большинство читателей и толкователей считают Матфея и Левия одним человеком: два имени в то время были не редкостью. Само имя Матфей связывают со значением «дар Господень».
Обед, который вызвал скандал
Подробнее всех об этом обеде рассказывает Евангелие от Луки. Там мытарь «оставив всё, встал и последовал за Ним» (Луки 5:28), а потом собирает у себя гостей: «И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение» (Луки 5:29). За столом оказались прежние знакомые хозяина.
Совместная трапеза означала близость, отсюда вопрос фарисеев: «для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Матфея 9:11). Ответ стал одним из самых известных изречений Иисуса: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Матфея 9:12). У Матфея к этому добавлены слова пророка Осии: «милости хочу, а не жертвы» (Матфея 9:13). Трудно не заметить, что записаны они в книге, которая носит имя человека, сидевшего за этим столом.
Картина Караваджо
Многие узнают Матфея прежде всего по «Призванию апостола Матфея» Караваджо. Художник написал это полотно на рубеже XVI и XVII веков для капеллы Контарелли в римской церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези, и оно до сих пор находится там. Рядом висят ещё две его работы о том же апостоле.
Сцена перенесена в полутёмную комнату. За столом с деньгами сидят люди в одежде времён самого художника. Справа входит Христос и протягивает руку, а вместе с Ним в комнату падает свет. Жест этой руки часто сравнивают с рукой Адама на фреске Микеланджело. Споры вызывает другое: кто на картине Матфей. По привычному толкованию, это бородатый человек, указывающий на себя, будто он спрашивает: «Я?» Некоторые искусствоведы считают, что он показывает на молодого человека на краю стола, склонившегося над монетами. Евангелие таких подробностей не даёт.
Он ли написал Евангелие
В самом тексте автор себя не называет. Заголовок «от Матфея» очень древний, и христианская традиция издавна считает автором этого апостола. Папий Иерапольский, живший на рубеже I и II веков, писал, что Матфей записал изречения Господа на еврейском языке, но что именно он имел в виду, остаётся предметом споров. Многие современные исследователи считают, что греческий текст опирается на Евангелие от Марка и что апостол напрямую его не писал. Другие держатся традиционного взгляда.
Книга обращена прежде всего к читателю, знающему Писание, и постоянно напоминает: «да сбудется реченное Господом через пророка» (Матфея 1:22). А заканчивается она поручением идти ко всем народам и обещанием: «и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20).
Что добавляет предание
Последний раз Новый Завет называет его среди учеников в иерусалимской горнице: «Варфоломей и Матфей» (Деяния 1:13). Дальше идут только предания, и они сильно расходятся: называют и Эфиопию, и Персию, и другие земли, по-разному описывают и его кончину. В искусстве его символ обычно крылатый человек или ангел. Православные вспоминают апостола 29 ноября по новому стилю, католики 21 сентября, а многие протестанты отдельного дня не отмечают.
Что почитать дальше?
Перечитайте призвание и обед сначала у Матфея, потом у Марка и Луки, и различия сами подскажут вопросы. Эти книги можно посмотреть в коллекции «Евангелие».