Апостол Матфий: кто занял место Иуды
Имя Матфия встречается в Новом Завете всего два раза, и оба в одной главе. Ни одного его слова Писание не сохранило, ни одного поступка после избрания не описало. И всё же именно он занял опустевшее место Иуды среди двенадцати. Вся история уместилась в двенадцать стихов первой главы книги Деяний святых апостолов, и прочитать её можно за пару минут. Разберём, что сказано в тексте, а что известно только из позднейших преданий.
Матфий и Матфей: два разных человека
Их часто путают. Оба имени обычно возводят к одному еврейскому корню со значением «дар Божий». Матфей входит в число двенадцати с самого начала, в списке учеников он назван так: «Матфей мытарь» (Матфея 10:3). Традиция считает его автором первого Евангелия. Матфий присоединился к апостолам уже после Вознесения Христа, и книг ему Церковь не приписывает.
Зачем понадобился двенадцатый
После Вознесения ученики ждут в Иерусалиме. В собрании около ста двадцати человек встаёт Пётр и говорит об Иуде. Смерть предателя описана в Новом Завете дважды, и подробности различаются: у Матфея он «удавился» (Матфея 27:5), в Деяниях сказано о падении на купленной земле. Как совместить эти рассказы, толкователи спорят давно.
Пётр находит объяснение в псалмах: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой» (Деяния 1:20). В Синодальной Псалтири это псалмы 68 и 108, в изданиях с еврейской нумерацией 69 и 109.
Почему так важно было число? Двенадцать апостолов соотносятся с двенадцатью коленами Израиля, и Иисус сам связал их напрямую: «сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея 19:28). Заполнить пустое место значило показать, что замысел об обновлённом народе не сорвался из-за одного предательства.
Позже Ирод «убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деяния 12:2), и замену Иакову искать не стали. Обычно это объясняют так: Иуда отпал от служения, а верный свидетель, принявший смерть, своего места не терял. Сам Лука причин не называет.
Каким должен был быть новый апостол
Условие Пётр формулирует точно. Нужен человек из тех, кто был рядом всё время, «начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деяния 1:22).
О талантах и красноречии здесь ни слова. Апостол должен рассказать о том, что видел своими глазами. Значит, Матфий ходил за Иисусом годами, хотя в Евангелиях его имени нет. Рядом с Христом было намного больше людей, чем попало на страницы книг. Евангелие от Луки, первая часть труда, продолжением которого стали Деяния, упоминает «других семьдесят учеников» (Луки 10:1). Церковный историк Евсевий Кесарийский передаёт мнение, что Матфий был одним из них.
Почему жребий
Кандидатов двое: Иосиф, он же Варсава и Иуст, и Матфий. Ученики молятся: «Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал» (Деяния 1:24). А затем сказано просто: «И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам» (Деяния 1:26).
Нам это кажется странным, но для того времени было привычно. Служение в храме распределялось так же: Захарии «по жребию, как обыкновенно было у священников» (Луки 1:9) выпало войти для каждения. Книга Притчей объясняет смысл обычая: «В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа» (Притчи 16:33). Ученики отобрали достойных, помолились и оставили последнее слово Богу. Больше в Новом Завете жребий при выборе служителей не встречается.
Может быть, двенадцатым должен был стать Павел?
Такое мнение иногда высказывают: апостолы поторопились, а настоящей заменой Иуде стал Павел. В тексте Деяний для этого опоры нет. Лука не упрекает учеников, а на Пятидесятницу Пётр выступает, «став с одиннадцатью» (Деяния 2:14), то есть вместе с Матфием. Большинство христианских толкователей принимают его избрание как законное.
Что рассказывает предание
Дальше Писание молчит, а поздние свидетельства заметно расходятся. По одним, Матфий проповедовал в Иудее и там принял смерть. По другим, он дошёл до далёких земель, среди которых называют Эфиопию и Колхиду на Чёрном море. Способ его кончины тоже передают по-разному. Проверить эти сведения сегодня невозможно.
Память его отмечают в разные дни: в Православной церкви 22 августа (9 августа по старому стилю), у католиков 14 мая. В немецком Трире есть аббатство его имени, где, по местной традиции, покоятся его мощи. Древние авторы упоминают и сочинения, связанные с именем Матфия, но от них остались лишь отрывки, и в канон Нового Завета они не вошли.
Что почитать дальше?
История Матфия открывает книгу, где маленькая иерусалимская община становится Церковью для многих народов, поэтому после первой главы хочется читать дальше. А всю картину, от призвания двенадцати до последних посланий, даст коллекция «Новый Завет».