Библия о муже: что сказано и как понимать
Кто ищет стихи о муже, часто ждёт разговора о власти и послушании. Между тем, обращаясь именно к мужьям, апостолы начинают с другого: с любви, заботы и уважения. Эти места удобно прочитать подряд, основные собраны в книге Послания апостола Павла. Сразу оговоримся: слово «муж» в Библии означает и супруга, и просто взрослого мужчину, а речь у нас пойдёт о браке.
С чего всё начинается
Первая библейская мысль о браке связана с одиночеством: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18). Иисус опирается на эти главы Бытия, когда Его спрашивают о разводе: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6).
Отсюда следует первая обязанность мужа: «оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей» (Ефесянам 5:31). Новая семья становится для него главной.
Любить, как Христос
Самый большой отрывок о мужьях находится в Послании к Ефесянам. Мерка предельно высокая: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:25). Образец такой любви дан на кресте.
Есть и вторая, совсем земная мерка: «любящий свою жену любит самого себя» (Ефесянам 5:28). Ведь «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Ефесянам 5:29). Кормить и согревать: речь о простой ежедневной заботе.
Послание к Колоссянам добавляет короткий запрет: «Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Колоссянам 3:19). А Пётр предупреждает: «обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). Выражение о «немощнейшем сосуде» чаще всего относят к физической силе и уязвимому положению женщины в тогдашнем обществе. Главное в стихе, что муж и жена наследуют одно и то же, а дурное обращение с женой мешает молитве самого мужа.
Что значит «муж – глава жены»
Это самое обсуждаемое место: «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Ефесянам 5:23). Читать его стоит вместе со стихом, который открывает весь отрывок: «повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21). И рядом с другим: «Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» (1 Коринфянам 11:11).
Единого толкования нет, причём границы проходят и внутри конфессий. Одни считают, что Бог дал мужу особую ответственность и последнее слово в семье, понятые как служение. Другие видят в подчинении жены черту античного домашнего уклада, а вечным принципом считают взаимность и равное достоинство, ссылаясь на слова о том, что «нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28). Обе стороны согласны в одном: образец главы здесь Христос, Который отдал Себя за других.
Отдельно о словах «а жена да боится своего мужа» (Ефесянам 5:33). Греческий глагол означает и страх, и глубокое почтение, поэтому в ряде современных переводов стоит «уважает». Ни один из этих стихов не оправдывает побои и унижение. Если вы столкнулись с этим дома, просить о помощи и защите можно и нужно: у близких, у священника или пастора, у специалистов и в полиции.
Близость и быт
Самые неожиданные для античного читателя слова стоят в Первом послании к Коринфянам: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Коринфянам 7:4). Право здесь обоюдное, а начинается разговор с долга мужа: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» (1 Коринфянам 7:3). Вся седьмая глава посвящена браку и безбрачию, и её можно прочитать в издании «Послания к Коринфянам».
Павел трезво признаёт, что семейный человек занят вполне земными вещами: «а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Коринфянам 7:33). И он же жёстко говорит о долге заботиться о своих: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тимофею 5:8).
Книга Притчей показывает и другую сторону брака, доверие: «уверено в ней сердце мужа ее» (Притчи 31:11). Там же муж не стесняется ценить жену вслух: «муж, и хвалит ее» (Притчи 31:28).
Развод: где традиции расходятся
Иисус говорит строго: «кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать» (Матфея 5:32). Павел передаёт Его заповедь: «и мужу не оставлять жены своей» (1 Коринфянам 7:11).
Практика церквей здесь различается. Католическая церковь считает таинственный брак нерасторжимым, но может признать, что действительного брака не было. Православная допускает развод и новый брак по определённым причинам. У протестантов подход разный: многие признают причиной измену и оставление супруга, но единого правила нет.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как всё это вписано в общую картину, откройте коллекцию «Новый Завет». Там есть и слова Иисуса о браке, и письма апостолов. Хорошее начало для мужа и для супругов вместе: прочитать пятую главу Послания к Ефесянам и поговорить о ней.