Библия о смерти: что сказано и на что надеяться
Один из самых коротких стихов Евангелия состоит из двух слов: «Иисус прослезился» (Иоанна 11:35). Иисус стоит у гробницы друга и плачет, хотя вскоре вызовет Лазаря наружу. Эта сцена хорошо показывает, как Библия говорит о смерти: без утешительных обходов, с горем и с надеждой одновременно. Всю одиннадцатую главу стоит прочитать целиком, она есть в книге Евангелие от Иоанна.
Смерть названа своим именем
Ветхий Завет не приукрашивает человеческую конечность. В самом начале Библии сказано: «прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Псалом подсчитывает отпущенное время: «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет» (Псалом 89:10). И заканчивает прямо: «проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10).
Но есть и другая нота. Екклесиаст, самая трезвая книга Библии, пишет: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7). А знаменитый псалом не отменяет тёмную долину, зато обещает спутника: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Псалом 22:4).
Откуда смерть и почему она враг
Павел связывает смерть с грехом: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Римлянам 5:12). И коротко подводит итог: «возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе» (Римлянам 6:23). Христиане по-разному читают эти стихи. Одни понимают их и о телесной смерти, другие прежде всего о разрыве с Богом. Из них не следует, что каждая смерть наказывает человека за его личный грех.
Новый Завет не называет смерть естественной частью жизни, с которой нужно примириться. Она названа врагом: «Последний же враг истребится – смерть» (1 Коринфянам 15:26). Поэтому слёзы у гроба ничуть не противоречат вере.
Что сказал и сделал Иисус
Марфе, потерявшей брата, Иисус говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25). В прощальной беседе Он успокаивает учеников: «В доме Отца Моего обителей много» (Иоанна 14:2). И добавляет обещание: «приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:3).
Послание к Евреям объясняет, зачем Сын Божий стал человеком: «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:14-15). Страх смерти здесь назван рабством.
Что происходит после смерти
Здесь Библия сообщает меньше, чем хотелось бы, и христиане понимают её по-разному. Разбойнику на кресте Иисус говорит: «ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43). Павел пишет, что хотел бы «разрешиться и быть со Христом» (Филиппийцам 1:23), и что желает «выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Коринфянам 5:8). Есть и серьёзная сторона: «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). В притче о богаче и Лазаре первый оказывается в муках, а второй на лоне Авраамовом (Луки 16:22-23). О том, насколько буквально читать такие детали притчи, толкователи спорят.
Большинство христиан верят, что душа после смерти продолжает существовать в ожидании воскресения. Дальше начинаются различия. Католики учат об очищении после смерти (чистилище) и молятся за умерших. Православные тоже молятся об усопших, но учения о чистилище не принимают. Большинство протестантов считают, что участь человека решена при его кончине, и таких молитв не совершают. Адвентисты седьмого дня полагают, что до воскресения умерший пребывает без сознания, как во сне.
Главная надежда: воскресение
Новый Завет не останавливается на «душе на небесах» и говорит о воскресении тела: «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Коринфянам 15:20). За первенцем последуют другие: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:22). О самом воскресении Павел пишет сравнениями: «сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Коринфянам 15:42). И заканчивает почти вызовом: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Коринфянам 15:55). Всю пятнадцатую главу можно прочитать в издании «Послания к Коринфянам».
В книге Откровения эта надежда описана как утешение: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже» (Откровение 21:4).
Как жить с этим знанием
Христианам в Фессалониках, потерявшим близких, Павел написал: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фессалоникийцам 4:13). Скорбеть он не запрещает. Человек, который верит в воскресение, плачет и тоскует, как все, но разлуку считает временной.
Если вы читаете эту статью, потому что недавно кого-то потеряли, не торопите себя и не ищите правильных слов. У гробницы Лазаря Иисус сначала заплакал вместе с другими. Хорошо, когда рядом есть человек, с которым можно поговорить: друг, священник или пастор.
Что почитать дальше?
Эти места разбросаны по разным книгам, и в своём окружении они звучат полнее. Чтобы иметь их под рукой, загляните в коллекцию «Новый Завет» и начните с Евангелия от Иоанна.