Библия о татуировках
Можно ли христианину делать татуировку? Что Библия говорит о татуировках — прямо запрещает или нет? Этот вопрос задают и молодые люди, которые только думают о тату, и те, кто сделал её давно, а потом пришёл к вере. В Писании есть один стих, который обычно приводят в споре, и несколько общих принципов. Многие из них разобраны апостолом Павлом в Посланиях к Коринфянам и в Послании к Римлянам. Давайте посмотрим, что там сказано.
Единственный прямой стих
В Книге Левит есть заповедь: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш]» (Левит 19:28). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии.
Важно, что стих стоит в определённом окружении. Рядом сказано: «не ворожите и не гадайте» (Левит 19:26), и запрещено стричь голову «кругом». Соседние народы делали надрезы и наколки в знак траура по умершим и в честь своих богов. Закон отделял Израиль от этих языческих обрядов. Поэтому толкователи спорят: относится ли запрет к любым рисункам на коже или прежде всего к знакам культа и траура.
Закон Моисея и христиане
Есть и второй вопрос: какие заповеди Ветхого Завета обязательны для христиан. В той же главе Левит запрещено, например, носить одежду из двух видов ткани, а христиане обычно этого не соблюдают. Апостол Павел пишет: «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:24). Нравственные заповеди — любить ближнего, не красть, не лгать — христиане сохраняют. Обрядовые же предписания большинство церквей не считает обязательными.
К какой группе относится запрет на «письмена» на теле, — как раз предмет спора. Одни считают его частью обрядового закона, связанного с языческими культами. Другие видят в нём постоянный принцип: тело создано Богом, и человек не должен его «переделывать».
Разные мнения в церквях
Однозначного общехристианского ответа нет, и честно сказать об этом важно. В православии к татуировкам обычно относятся настороженно: многие священники советуют их не делать, видя в этом и ветхозаветный запрет, и неуважение к телу. Но и здесь мнения различаются, а людей с тату никто не отлучает от церкви. Католическая церковь не имеет особого запрета, хотя призывает к скромности. Среди протестантов есть и строгие общины, где тату не приветствуют, и церкви, где они воспринимаются спокойно, — некоторые верующие даже наносят на кожу стих из Писания или крест.
Сходятся почти все в одном: недопустимы изображения, связанные с оккультизмом, насилием или откровенно непристойные.
Тело как храм
Общий принцип Нового Завета звучит так: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Коринфянам 6:19). Одни делают из этого вывод, что тело не стоит «расписывать». Другие напоминают, что храмы тоже украшают росписью, и важно не само изображение, а его смысл. Но вопрос, который ставит Павел, полезен для всех: прославляю ли я Бога своим телом?
Помогает и другой критерий апостола: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» (1 Коринфянам 10:23). Стоит спросить себя: зачем мне эта татуировка, что она говорит другим, не пожалею ли я о ней через десять лет?
Главное — сердце
Апостол Пётр пишет о красоте, которая ценнее внешней: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Петра 3:3–4). Эти слова можно прочитать в книге «Соборные послания апостолов».
Ещё в Ветхом Завете Бог говорит пророку Самуилу: «человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7). А Иисус учит, что человека оскверняет не внешнее, а то, что «из сердца исходит» (Матфея 15:18).
Если тату уже есть
Многие приходят к вере уже с татуировками. Бояться и стыдиться не нужно: «кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). Бог смотрит на человека, а не на рисунок на его руке. Если изображение связано с прошлым, от которого хочется уйти, — например, с оккультными символами, — его можно свести или изменить. Но это решение свободы, а не условие спасения.
И ещё одно: не осуждайте тех, кто думает иначе. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Римлянам 14:19).
Что почитать дальше?
Чтобы лучше понять, как апостолы относились к телу, закону и свободе, прочитайте послания целиком — все они собраны в коллекции «Новый Завет». А учение Иисуса о чистоте сердца есть в коллекции «Евангелие».