Библия о войне
Что Библия говорит о войне? Этот вопрос возникает, когда человек читает Ветхий Завет с его битвами, а потом открывает Нагорную проповедь со словами о любви к врагам. Как это совместить? Христиане много веков спорят о войне и приходят к разным ответам. Но в главном Писание едино: Бог желает мира, а война — плод человеческого греха. Слова Иисуса о миротворцах записаны в Евангелии от Матфея, а наставления апостола о мести, власти и мире — в Послании к Римлянам.
Войны в Ветхом Завете
Ветхий Завет рассказывает о многих войнах народа Израиля. Иисусу Навину перед походом Бог говорит: «будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иисус Навин 1:9). Царь Давид был воином, и псалмы полны просьб о защите от врагов.
Но даже здесь Библия не прославляет войну саму по себе. Давиду не позволили построить храм, потому что он пролил много крови. Мудрый Екклесиаст говорит трезво: «время войне, и время миру» (Екклесиаст 3:8). Война — часть падшего мира, но не цель, ради которой создан человек.
А псалом напоминает, что окончательно войны прекратит Сам Бог, «прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем» (Псалом 45:10).
Мечты пророков о мире
Пророки видели будущее, где войны не будет. Исаия пишет: «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4). Почти те же слова есть у пророка Михея (Михей 4:3).
Исаия рисует и картину примирения всего творения: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком» (Исаия 11:6).
Иисус и мир
При рождении Христа ангелы пели: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14). В Нагорной проповеди Иисус говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:9).
И дальше: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Когда Петр выхватил меч, защищая Учителя, Иисус остановил его: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матфея 26:52).
Иногда приводят слова: «не мир пришел Я принести, но меч» (Матфея 10:34). Но из следующих стихов ясно, что речь не о войне, а о разделении: вера во Христа может разделить даже близких людей.
Воины в Евангелии
При этом Новый Завет не отталкивает военных. Когда воины спросили Иоанна Крестителя, что им делать, он ответил: «никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Луки 3:14). Иисус похвалил веру римского сотника: «и в Израиле не нашел Я такой веры» (Матфея 8:10). Апостол Павел пишет о власти, которая «не напрасно носит меч» (Римлянам 13:4).
Как христиане смотрят на войну
Из этих текстов христиане делают разные выводы. Здесь традиции действительно расходятся.
Пацифизм. Многие христиане первых веков, а позже меннониты, квакеры и другие «мирные церкви» считают, что последователь Христа не должен брать в руки оружие. Они опираются на Нагорную проповедь и пример Самого Иисуса.
Учение о справедливой войне. Начиная с блаженного Августина, большая часть западных церквей — католики и многие протестанты — учит, что война допустима лишь как крайнее средство защиты, по справедливой причине и с милосердием к мирным людям.
Православная традиция называет войну злом, но признаёт, что защищать ближних бывает необходимо. Она чтит святых воинов, но издавна призывала вернувшихся с войны к покаянию.
Все эти взгляды сходятся в одном: войну нельзя прославлять, а к миру нужно стремиться.
Война внутри человека
Апостол Иаков указывает на корень войн: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» (Иакова 4:1). Мир начинается с сердца. Павел пишет, что главная битва христианина — духовная: «наша брань не против крови и плоти» (Ефесянам 6:12).
Поэтому каждый может быть миротворцем там, где живёт: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). И ещё: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).
Надежда на конец войн
Библия завершается обещанием нового мира, где не будет ни боли, ни насилия: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4). Эти слова записаны в последней книге Писания — Откровении Иоанна Богослова, которое дарит надежду всем, кто пережил горе.
Что почитать дальше?
Нагорная проповедь, слова апостолов о мире и любви к врагам и пророчество о новом небе и новой земле собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи». Начать можно и с коллекции «Евангелие».