Библия об алкоголе
Можно ли христианину пить вино? Что Библия говорит об алкоголе — запрещает, разрешает или предупреждает? Ответ не сводится к одному стиху. В Писании вино бывает и даром Божиим, и причиной беды. Больше всего предостережений о пьянстве собрано в Книге Притчей Соломона, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А о трезвости и свободе христианина много пишет апостол Павел — его тексты собраны в книге «Послания апостола Павла». Посмотрим, что говорят оба Завета.
Вино как дар и радость
В Ветхом Завете вино — обычная часть жизни и знак Божия благословения. Псалом о творении благодарит Бога за хлеб, елей и «вино, которое веселит сердце человека» (Псалом 103:15). Екклесиаст советует: «Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим» (Екклесиаст 9:7).
Библия не считает вино злом само по себе. Плохим его делает не напиток, а то, как человек с ним обращается.
Чудо в Кане Галилейской
Первое чудо Иисуса связано именно с вином. На свадьбе в Кане вина не хватило, и Христос превратил воду в вино. Распорядитель пира удивился и сказал жениху: «всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе» (Иоанна 2:10). Эту историю рассказывает только Евангелие от Иоанна.
Иисус не сторонился праздничного стола. Его противники даже упрекали Его: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Луки 7:34). А на Тайной вечере Он взял чашу с вином и сказал: «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:28).
Предостережения о пьянстве
При этом Библия очень трезво говорит о вреде вина. Книга Притчей предупреждает: «Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1). В 23-й главе есть почти медицинское описание запоя: «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?» (Притчи 23:29). Ответ — у тех, кто долго сидит за вином.
Конец этого отрывка особенно горький. Пьяный человек говорит: «Когда проснусь, опять буду искать того же» (Притчи 23:35). Так звучит зависимость: человек понимает вред, но снова тянется к бутылке.
Новый Завет говорит о том же прямо. Апостол Павел пишет: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Ефесянам 5:18). Пьянство он называет среди «дел плоти», а Иисус предупреждает: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими» (Луки 21:34).
Немного вина и полное воздержание
Есть в Библии и совет выпить. Павел пишет своему ученику Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тимофею 5:23). Ключевое слово здесь — «немного».
Но Писание знает и тех, кто отказывался от вина совсем. Назореи по обету должны были «воздержаться от вина и крепкого напитка» (Числа 6:3). Иоанн Креститель не пил вина. А от руководителей церкви Павел требует, чтобы они были «не пристрастны к вину» (1 Тимофею 3:8).
Как к этому относятся разные церкви
Здесь христианские традиции расходятся, и честно сказать об этом важно. Православные и католики считают вино допустимым при умеренности: оно используется в Причастии и на праздничном столе, а грехом признаётся пьянство. Многие протестантские церкви — например, часть баптистов, пятидесятников, адвентисты — призывают к полному воздержанию от алкоголя. Они ссылаются на вред, который алкоголь приносит людям и семьям, и на пример назореев.
Объединяет всех одно: пьянство — грех, а свобода христианина не должна становиться рабством.
Свобода и забота о ближнем
Павел даёт два простых принципа. Первый: «все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12). Если без выпивки уже не получается отдохнуть или радоваться, это повод задуматься.
Второй принцип касается других людей: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римлянам 14:21). Если рядом человек, который борется с алкоголизмом, любовь подскажет отказаться от бокала.
И главное — не осуждать друг друга. Тот, кто пьёт немного, не должен презирать непьющего, а непьющий — осуждать того, кто пьёт с благодарностью. Обо всём Павел говорит одной фразой: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31).
Что почитать дальше?
Историю чуда в Кане и Тайной вечери, а также послания, где Павел пишет о трезвости и свободе, удобно читать подряд в коллекции «Новый Завет». А начать можно с коллекции «Евангелие».