Блуд в Библии: что это и что сказано
Слово «блуд» звучит старомодно, и точно объяснить его может не каждый. Одни считают, что речь об измене, другие называют так всё, что случилось до свадьбы. Библия о блуде говорит прямо и без подробностей, а больше всего этой теме уделено в письмах апостола Павла в портовый Коринф. Если хочется прочитать его доводы целиком, откройте Первое и Второе послания к Коринфянам: о теле и браке идёт речь в 6-й и 7-й главах первого письма.
Что значит блуд в Библии
Русское «блуд» родственно слову «блуждать»: человек сбился с дороги. В греческом тексте Нового Завета чаще всего стоит слово «порнея». Значение у него широкое: близкие отношения вне брака в самых разных формах. Синодальный перевод передаёт его как «блуд», «блудодеяние», а иногда как «любодеяние».
С прелюбодеянием его не смешивают: два слова часто стоят рядом. Павел перечисляет: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство» (Галатам 5:19). Прелюбодеяние означает нарушение верности в браке. Блуд шире и может охватывать разные случаи: например, Павел называет блудодеянием связь мужчины с женой отца (1 Коринфянам 5:1).
С чего начинается разговор в Ветхом Завете
Всё начинается с замысла о браке: «прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Близость здесь связана с союзом двух людей.
У пророков слово приобретает и второй смысл. Неверность Богу они сравнивают с неверностью супругу: «сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (Осия 1:2). Поэтому в Библии «блуд» не всегда касается отношений людей. Иногда речь об идолопоклонстве.
Что сказал Иисус
Иисус переводит разговор с поступков на сердце: «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи» (Матфея 15:19). Об этом же Нагорная проповедь: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28).
И рядом с этой строгостью стоят другие слова. Первосвященникам и старейшинам Он говорит: «мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Матфея 21:31). Причина названа в следующем стихе: они поверили проповеди Иоанна Крестителя, а слушатели Иисуса нет.
Что пишут апостолы
В античных городах связи вне брака, особенно для мужчин, многие считали обычным делом. Собрание апостолов в Иерусалиме попросило новообращённых воздерживаться, в числе прочего, «от блуда» (Деяния 15:20). А фессалоникийцам Павел пишет: «воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда» (1 Фессалоникийцам 4:3).
Главный довод Павла связан с телом. В Коринфе, судя по письму, рассуждали так: тело всё равно временное, значит, неважно, что с ним делать. Павел возражает: «Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 Коринфянам 6:13). И совет у него предельно простой: «Бегайте блуда» (1 Коринфянам 6:18). Христианин, по его мысли, принадлежит Богу вместе с телом: «тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Коринфянам 6:19).
Похожие наставления встречаются и в других письмах апостола. Их удобно читать одно за другим в издании «Послания апостола Павла».
А как быть с жизнью до брака и без венчания?
Павел обращается к неженатым так: «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Коринфянам 7:9). Отсюда большинство христианских традиций делает вывод, что место близости именно в браке.
Но что считать браком, Библия подробно не определяет: обряда заключения брака она не описывает. Здесь взгляды расходятся. В православии и католичестве брак понимают как таинство, причём у них свои правила о признании брака, заключённого вне церкви. Многие протестанты таинством его не считают и чаще признают обычную регистрацию. Есть и церкви, особенно либеральные протестантские, которые смотрят на долгие отношения без регистрации мягче. Если вопрос касается вас лично, лучше поговорить со священником или пастором своей церкви.
Есть ли выход для того, кто уже согрешил
Список Павла звучит сурово: «ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи» (1 Коринфянам 6:9) Царства Божия не наследуют. Но через стих он добавляет: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 6:11). Прошлое у этих людей было, и оно не закрыло им дорогу.
Самая известная сцена описана у Иоанна. К Иисусу приводят женщину, взятую в прелюбодеянии, и Он говорит обвинителям: «кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоанна 8:7). Когда все расходятся, Он обращается к ней: «и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). В самых древних рукописях Евангелия этого рассказа нет, но христиане давно читают его как часть Писания. В нём есть и милость, и ясное «впредь».
Что почитать дальше?
Начните с 6-й и 7-й глав Первого послания к Коринфянам, а потом перейдите к 5-й главе Евангелия от Матфея. Для этого подойдёт коллекция «Новый Завет».