Богохульство: что это в Библии
Слово «богохульство» звучит тяжело и немного старомодно, как обвинение из средневекового суда. Между тем самый известный процесс о богохульстве описан в Евангелии, и осудили на нём Иисуса. Об этом рассказывает 26-я глава Евангелия от Матфея. Так что в Библии этот грех предстаёт сложнее, чем кажется. Разберём, что такое грех богохульства и какие у него бывают формы.
Что означает само слово
В греческом тексте Нового Завета стоит слово «бласфемия», то есть оскорбительная, порочащая речь. Относиться оно может и к людям, а в Синодальном переводе передаётся по-разному: хула, злословие, богохульство. Когда речь идёт о Боге, это слова и поступки, которые унижают Его, приписывают Ему зло или отнимают у Него Его честь.
Просто неудобный вопрос к Богу, даже горький, сюда не относится: жалобы и споры с Богом есть и в псалмах, и в Книге Иова.
Что сказано в Ветхом Завете
Основание здесь задаёт одна из десяти заповедей: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7). Её понимали широко: ложная клятва именем Бога, легкомысленное обращение с ним. В иудаизме имя Бога и сегодня не произносят вслух.
Закон для древнего Израиля был суров: «хулитель имени Господня должен умереть» (Левит 24:16). Христиане разных традиций не считают эту норму руководством к наказанию сегодня, но читают её как свидетельство того, насколько серьёзным считалось это преступление.
Когда обвинение ложно
В Евангелиях богохульство чаще всего выступает как обвинение против Самого Иисуса. За притязание на Божественное Его упрекают: «не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 10:33). На суде первосвященник объявляет: «Он богохульствует! на что́ еще нам свидетелей?» (Матфея 26:65). Для христиан здесь страшный парадокс: Сына Божия казнят за оскорбление Бога.
Это обвинение слишком легко бросить в человека, который просто думает иначе.
В каких формах этот грех встречается в жизни
Первая форма самая очевидная: злые слова, произнесённые о Боге. Откровение описывает людей, которые в страдании «хулили имя Бога» (Откровение 16:9).
Вторая форма неожиданная: можно хулить Бога собственной жизнью. Павел упрекает верующих, чьё поведение отталкивает окружающих: «имя Божие хулится у язычников» (Римлянам 2:24). А Иаков замечает противоречие в самом обычном языке: «Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию» (Иакова 3:9). Эта мысль развита в третьей главе Послания Иакова из сборника «Соборные послания апостолов»: отношение к Богу трудно отделить от слов о человеке, созданном по Его подобию.
Хула на Духа Святого
Самые трудные слова на эту тему сказаны в споре с фарисеями. Те увидели исцеление и объявили: «Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матфея 12:24). Иисус отвечает: «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Матфея 12:31). Марк поясняет повод: «Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух» (Марка 3:30).
Что именно это значит, христиане объясняют по-разному. Часть толкователей относит эти слова к особому случаю: люди видели явное действие Бога и сознательно назвали его дьявольским. Другие, в том числе многие православные и католические авторы, понимают так: это упорный отказ от Божьего милосердия до самого конца. В протестантской среде часто говорят об осознанном, окончательном отвержении Христа. В Новом Завете нет списка конкретных слов, которые считались бы такой хулой.
Можно ли получить прощение
Практически все сходятся в одном: всякий, кто искренне кается, прощение получит. Об этом говорит биография апостола Павла. Он признаётся, что принуждал христиан «хулить Иисуса» (Деяния 26:11), и пишет о себе: «меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован» (1 Тимофею 1:13). Обещание остаётся общим: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Иоанна 1:9).
В разных традициях этот путь выглядит по-разному: православные и католики идут на исповедь к священнику, а в католическом катехизисе богохульство прямо названо тяжким грехом. Протестанты исповедуются Богу и при необходимости говорят с пастором. Многие душепастыри подчёркивают и другое: страх, что вы совершили непростительное, сам по себе говорит о живой совести. Навязчивые кощунственные мысли, которые приходят вопреки воле и мучают человека, обычно не считают сознательной хулой. Об этом стоит поговорить с опытным священником или пастором, а если мысли не отпускают и изматывают, то и с врачом.
Что почитать дальше?
Чтобы видеть эти споры в контексте, полезно читать книги целиком: письма апостолов и рассказы о суде над Иисусом. Всё это есть в коллекции «Новый Завет».