Число 40 в Библии
Сорок дней потопа, сорок лет в пустыне, сорок дней поста Христа — число сорок проходит через всю Библию. Его можно встретить и в Ветхом Завете, и в книге Евангелие от Матфея, и в рассказе о Вознесении. Это число почти всегда связано с одним и тем же: с испытанием, ожиданием и подготовкой к чему-то новому. Пройдём по главным «сорокам» Писания по порядку.
Сорок дней потопа
Первый раз число сорок появляется в истории Ноя: «и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7:12). Потоп был судом над миром, полным насилия, но и началом нового мира. Ной с семьёй вышел из ковчега на очищенную землю. Так с самого начала сорок становится мерой перехода: старое заканчивается, новое начинается.
Моисей на горе и сорок лет в пустыне
На Синае Моисей получает от Бога закон: «Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Исход 24:18). Это время встречи с Богом, когда пророк отделён от всего привычного.
Затем последовали самые известные сорок лет Библии. Разведчики осмотрели Ханаан, но народ испугался и отказался идти в землю, которую обещал Бог. И прозвучал приговор: «по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день» (Числа 14:34). Целое поколение, не поверившее Богу, должно было уйти, а в землю войдут их дети: «а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет» (Числа 14:33).
Но и в наказании Бог не оставил Свой народ. «Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую» (Исход 16:35). Каждое утро хлеб с неба напоминал: Господь рядом. Позднее Моисей объяснит смысл этих лет: «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем» (Второзаконие 8:2).
Всю историю исхода из Египта и синайского завета можно прочитать в книге Исход, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Илия и Иона
Пророк Илия, спасаясь от царицы Иезавели, в отчаянии ушёл в пустыню и просил себе смерти. Ангел дважды накормил его, и тогда Илия «подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива» (3 Царств 19:8). Это та же гора, где когда-то Бог говорил с Моисеем. Сорок дней пути приводят усталого пророка к новой встрече с Богом.
У пророка Ионы сорок дней — это срок для покаяния. Он пришёл в огромный языческий город и возвестил: «еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!» (Иона 3:4). Жители Ниневии поверили, постились и обратились от зла, и Бог помиловал город. Сорок дней оказались не отсрочкой казни, а временем милости.
Сорок дней поста Христа
В Новом Завете эта линия получает завершение. После крещения «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матфея 4:1–2). Читатель, знающий Ветхий Завет, сразу вспомнит и Моисея на горе, и Илию, и сорок лет Израиля в пустыне. Там, где народ когда-то роптал и падал, Христос выдерживает испытание до конца и отвечает искусителю словами Писания.
В память об этих днях многие христиане держат Великий пост. В православной и католической традициях он длится около сорока дней перед Пасхой, хотя считают эти дни немного по-разному. Многие протестантские церкви тоже отмечают этот период, другие же не связывают себя церковным календарём и постятся по личному решению.
Сорок дней до Вознесения
Последнее «сорок» Библии — радостное. После Воскресения Христос являлся ученикам, «в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деяния 1:3). Это было время подготовки апостолов к служению: они убедились, что Учитель жив, и услышали обещание Духа Святого. Затем последовало Вознесение, а через десять дней — Пятидесятница.
Об этих днях и о том, как ученики начали проповедь, рассказывает книга Деяния святых апостолов. Во многих церквах праздник Вознесения отмечают именно на сороковой день после Пасхи.
Что объединяет все «сорок»
Сорок в Библии — это время, которое нельзя пропустить или ускорить. Время испытания, очищения и ожидания. Но оно всегда ведёт дальше: к новой земле, к закону, к встрече с Богом, к покаянию, к служению. Поэтому и для современного читателя это число звучит как утешение: трудный период не бесконечен, и Бог ведёт человека через него.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как сорок дней в пустыне связаны с проповедью Христа и рождением Церкви, прочитайте Евангелия и Деяния подряд. Все эти книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».