Число 7 в Библии
Число семь встречается в Библии сотни раз: от первой страницы, где Бог завершает творение, до последней книги, где звучат семь труб и снимаются семь печатей. Особенно много «семёрок» в книге Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Почему именно это число? Важно сразу оговориться: Библия не учит вычислять судьбу по цифрам и не превращает числа в магические формулы. Семь здесь — язык образов, понятный древнему читателю. Посмотрим, что он означает.
Седьмой день: полнота и покой
Всё начинается с рассказа о творении. Шесть дней Бог создаёт мир, а седьмой день особенный: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Бытие 2:2). И дальше: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его» (Бытие 2:3).
Отсюда главный смысл числа семь в Библии — завершённость, полнота. Работа окончена, ничего не нужно добавлять. Седьмой день — это не усталость Творца, а радость о совершённом деле. Из этого рассказа выросла заповедь о субботе, а неделя из семи дней до сих пор задаёт ритм жизни почти всего мира. Кстати, христиане разных традиций по-разному понимают связь субботы и воскресенья: большинство церквей празднует день Воскресения Христова, а некоторые общины сохраняют субботу как день покоя.
Прочитать о шести днях творения и седьмом дне можно в книге Бытие, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Семь в истории Ветхого Завета
Перед потопом Ной получает повеление о ковчеге: «всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского» (Бытие 7:2), а Бог говорит: «ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю» (Бытие 7:4). Здесь семь — это и полная мера, и срок, данный людям.
Иосиф толкует фараону сон: «Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один» (Бытие 41:26). А следом придут «семь лет голода» (Бытие 41:27). Целый цикл изобилия сменяется целым циклом нужды.
У стен Иерихона израильтяне получают удивительное указание: «и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз» (Иисус Навин 6:3). Победа приходит не от осадных машин, а от послушания Богу, доведённого до конца.
«До седмижды семидесяти раз»
В Евангелии число семь получает неожиданный поворот. Пётр спрашивает Иисуса: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Матфея 18:21). Пётр думал, что предлагает щедрую меру: прощать семь раз — это уже очень много. Но Христос отвечает: «не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Матфея 18:22).
Смысл не в том, чтобы считать до 490 и потом перестать. Иисус берёт число полноты и умножает его так, что счёт теряет смысл. Прощение не измеряется. Этот разговор и притча о немилосердном должнике, которая идёт следом, записаны в книге Евангелие от Матфея.
Там же есть и тёмная «семёрка». Христос говорит о нечистом духе, который вышел из человека, а потом «идет и берет с собою семь других духов, злейших себя» (Матфея 12:45). Полнота бывает и полнотой зла: если душа пуста, её может заполнить худшее.
Семь церквей и семь светильников
Книга Откровения построена на семёрках. Она начинается как письмо: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир» (Откровение 1:4). Это были реальные общины в городах Малой Азии — Ефесе, Смирне, Пергаме и других. Но церквей в той области было больше, и выбор именно семи многие толкователи понимают так: послание обращено ко всей Церкви.
Иоанн видит Христа среди светильников и слышит объяснение: «семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откровение 1:20). Церковь — это светильник, который должен светить в мире. А Христос находится посреди неё.
Дальше Иоанн видит книгу, «запечатанную семью печатями» (Откровение 5:1), и «семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб» (Откровение 8:2). Как читать эти образы — о событиях истории, о конце времён или о духовной жизни во все века — традиции отвечают по-разному. Но все согласны: семь печатей означают, что Божий замысел о мире полон и будет исполнен до конца.
Зачем знать о числе семь
Понимание символики помогает читать Библию внимательнее. Когда мы видим «семь», стоит спросить себя: о какой полноте здесь говорится? О завершённом творении, о бесконечном прощении, о всей Церкви? Но символ никогда не заменяет смысла. Главное в Писании — не числа, а Бог, Который действует в истории и зовёт человека к Себе.
Что почитать дальше?
Слова Христа о прощении, послания семи церквам и видения Апокалипсиса лучше всего читать целиком, в контексте. Все книги, о которых шла речь, есть в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».