Чистый четверг: что произошло на Тайной вечере
В народной памяти Чистый четверг связан с уборкой, баней и яйцами к Пасхе. Евангелия рассказывают об этом вечере совсем другое: ужин в чужом доме, таз с водой, хлеб и чаша, уход предателя в темноту. Самое подробное описание разговора за столом занимает пять глав Евангелия от Иоанна, с тринадцатой по семнадцатую. Если вы никогда не читали их подряд, четверг перед Пасхой — хороший повод.
Когда он бывает и почему «чистый»
Это последний четверг перед Пасхой, поэтому дата меняется каждый год. В 2026 году он пришёлся у православных на 9 апреля, у католиков и большинства протестантов на 2 апреля. В 2027 году православные отметят его 29 апреля, а западные христиане 25 марта.
В Евангелии такого названия нет. Церковное название этого дня у православных — Великий четверг. Слово «чистый» обычно объясняют очищением перед причастием и связывают с омовением ног, а народная традиция поняла его буквально: мытьё, уборка, баня.
Подготовка: горница и кувшин воды
Ещё до наступления вечера Иисус посылает двух учеников в город с необычной приметой: «встретится вам человек, несущий кувшин воды» (Марка 14:13). Они идут за ним и находят «горницу большую, устланную, готовую» (Марка 14:15).
Первые три Евангелия описывают этот ужин как пасхальную трапезу. Иоанн же начинает рассказ словами «Перед праздником Пасхи» (Иоанна 13:1) и, похоже, относит саму Пасху к следующему дню. Как согласовать эти сведения, учёные спорят до сих пор. Евангелисты также расставляют события вечера в разном порядке, так что последовательность ниже условна.
Омовение ног
Об этом рассказывает только Иоанн. Иисус «встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался» (Иоанна 13:4). Мыть ноги гостям в те времена было обычно делом слуги, поэтому Пётр возмущается: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» (Иоанна 13:6). Завершает эту сцену прямое указание: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15).
Эта сцена становится ещё ярче, если вспомнить, о чём ученики говорили в тот же вечер. Только Евангелие от Луки помещает в этот вечер такой эпизод: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим» (Луки 22:24). Ответ Иисуса очень близок по смыслу к омовению: «А Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:27).
Предатель выходит из-за стола
За столом Иисус говорит о том, что мучает Его: «истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Иоанна 13:21). Подав кусок хлеба Иуде, Иисус произносит: «что делаешь, делай скорее» (Иоанна 13:27). Рассказ об этом заканчивается тремя короткими словами: «а была ночь» (Иоанна 13:30).
Хлеб и чаша
Самое важное, что христиане вспоминают в этот день, описано у Матфея, Марка, Луки и апостола Павла. У Иоанна этого эпизода нет. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Матфея 26:26). Затем Он дал чашу: «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:28). Лука и Павел сохранили наказ: «сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19).
Отсюда идёт причастие, евхаристия, Вечеря Господня. Понимают её по-разному. Православные и католики верят в действительное присутствие Тела и Крови Христа в таинстве, и лютеране тоже говорят о реальном присутствии, хотя объясняют его иначе. Реформатские церкви учат о духовном присутствии, а для многих баптистов и близких к ним общин это прежде всего воспоминание и возвещение. Павел же пишет то, с чем согласны все: «смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26).
Новая заповедь и Гефсимания
В тот же вечер прозвучали слова, по которым Иисус просит узнавать Его учеников: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоанна 13:34). После этого они пошли на Елеонскую гору, в Гефсиманию. Там Иисус молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Этой ночью Его и арестовали.
Как отмечают сегодня
У православных утром или днём совершается литургия, в которой верующие причащаются, а вечером читаются двенадцать Евангелий о страданиях Христа. В некоторых соборах архиерей омывает ноги священнослужителям. Католики вечером служат мессу Вечери Господней, нередко с омовением ног. В протестантских церквях обычно проходит служение с хлебом и чашей, а некоторые общины совершают и омовение.
Уборка, баня до рассвета и четверговая соль относятся к народным обычаям. Навести порядок перед праздником неплохо, а заговоры и приметы священники не одобряют. Поздравлять с этим днём специально не принято, ведь он ведёт к скорбной Страстной пятнице. Но если хочется написать что-нибудь близкому человеку, слова о новой заповеди подойдут лучше всего.
Что почитать дальше?
В этот вечер можно прочитать двадцать вторую главу Луки или тринадцатую главу Иоанна, а затем сравнить их с другими Евангелиями из коллекции «Евангелие».