Что такое вера по Библии
Что такое вера простыми словами? Это знание, чувство или решение? Можно ли верить и сомневаться одновременно, и спасает ли вера без дел? Ниже — что говорит о вере Библия в Синодальном переводе и как этот вопрос понимают разные христианские традиции. Единственное определение веры в Библии дано в Послании к Евреям, и вся 11-я глава после него — настоящая галерея людей веры от Авеля до пророков. Если хочется понять веру не из учебника, а на живых судьбах, начните с этой главы Послания к Евреям. А самый глубокий разговор о том, как вера связана со спасением, апостол Павел ведёт в Послании к Римлянам — именно оно когда-то перевернуло жизнь Августина, Лютера и многих других.
Определение веры в Библии
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Проще говоря, вера — это доверие Богу в том, чего мы пока не видим: что Он есть, что Он добр и что Его обещания исполнятся. Это не просто согласие с идеей, а отношения. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).
Что такое христианская вера
Слово «вера» означает не только доверие, но и то, во что верят. Главное содержание христианской веры кратко изложено в Никео-Цареградском Символе веры, который признают православные, католики и большинство протестантов: Бог един в трёх Лицах — Отец, Сын и Святой Дух; Сын Божий стал человеком, Иисусом Христом, умер за грехи людей и воскрес; Он придёт снова, и мёртвые воскреснут. Для христианина вера — это и доверие Богу, и принятие того, что Он открыл о Себе.
Вера в Бога и вера в человека
В обычной жизни мы тоже верим: врачу, другу, мужу или жене. Вера в человека — это доверие, основанное на его словах и поступках. Христианская вера устроена похоже: человек доверяет Богу, потому что услышал Его слово. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Разница в том, что люди могут подвести, а Бог, по слову Писания, верен.
Авраам — отец верующих
Главный пример веры в Библии — Авраам. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евреям 11:8). Апостол Павел добавляет: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Римлянам 4:3). Вера Авраама — это шаг в неизвестность, потому что он доверял Тому, Кто позвал.
Вера — дар или усилие?
Библия говорит, что вера — дар: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8–9). Но этот дар можно просить и растить. Апостолы просили: «умножь в нас веру» (Луки 17:5). А отец больного мальчика сказал слова, близкие многим: «верую, Господи! помоги моему неверию» (Марка 9:24). Значит, сомнения не отменяют веры — с ними можно прийти к Богу.
Вера и дела
Апостол Иаков пишет резко: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иакова 2:17) и «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Его послание вместе с письмами Петра, Иоанна и Иуды собрано в книге Соборные послания, и его интересно читать сразу после Павла: два апостола говорят об одном с разных сторон.
Здесь традиции расставляют акценты по-разному:
-
Протестанты вслед за Лютером подчёркивают, что человек оправдывается одной верой: «оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом» (Римлянам 5:1). Добрые дела — плод спасения, а не его причина.
-
Православные и католики говорят о вере и делах как о неразделимых: спасение — путь, на котором человек с помощью благодати меняется. Павел называет это «вера, действующая любовью» (Галатам 5:6).
В 1999 году лютеране и католики подписали совместную декларацию, признав, что спасение — дар благодати, принимаемый верой, а добрые дела вырастают из неё.
Сила веры
Иисус говорил, что даже малая вера, «с горчичное зерно», способна двигать горы (Матфея 17:20). Исцелённой женщине Он сказал: «дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире» (Марка 5:34). А Фоме, который поверил, лишь увидев, ответил: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29). Это о каждом, кто верит сегодня.
Что почитать дальше?
Вера растёт от чтения Слова Божия — об этом говорит сам Павел. Проще всего начать с Евангелий, а потом перейти к посланиям: все эти книги есть в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».