Десять казней египетских: список и смысл
Выражение «казни египетские» давно стало крылатым: так говорят о череде бед, которые сыплются одна за другой. В Библии десять казней — это не просто несчастья, а суд Божий, после которого Израиль вышел из рабства. Христиане читают эту историю вместе с Новым Заветом: образы казней снова появляются в последней книге Библии, и их можно узнать, открыв Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Давайте разберём, какими были казни, в каком порядке они шли и что они означают.
С чего всё началось
Моисей и Аарон пришли к фараону с требованием Бога: «отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение» (Исход 8:1). Фараон отказался. Бог предупредил Моисея: «упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ» (Исход 7:14). Тогда и начинается долгий спор, в котором сталкиваются воля земного владыки и воля Творца.
Список десяти казней по порядку
-
Вода в кровь. Моисей ударил жезлом по Нилу, и «рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки» (Исход 7:18).
-
Жабы. Они должны были войти «в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою» (Исход 8:3).
-
Мошки. Пыль земли стала мошками на людях и скоте.
-
Пёсьи мухи. Тучи кусачих насекомых наполнили египетские дома, но не коснулись земли Гесем, где жили израильтяне.
-
Мор скота. Погиб скот египтян, а скот израильтян остался цел.
-
Язвы. Моисей бросил к небу пепел из печи, и «сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте» (Исход 9:10).
-
Град. Град с огнём побил поля и деревья.
-
Саранча. Она съела всё, что уцелело после града.
-
Тьма. «не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» (Исход 10:23).
-
Смерть первенцев. Последняя и самая страшная казнь.
Суд над богами Египта
Казни не случайны. Нил египтяне почитали как источник жизни, жабу связывали с богиней плодородия, солнце считали великим богом. Когда река становится кровью, а солнце гаснет на три дня, рушится вера в этих богов. Бог говорит с самого начала: «из сего узнаешь, что Я Господь» (Исход 7:17).
Показательно, что египетские волхвы сначала повторяли знамения Моисея, но на третьей казни сдались: «И сказали волхвы фараону: это перст Божий» (Исход 8:19). А на шестой казни, как сказано в тексте, «не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления» (Исход 9:11).
Ожесточение сердца фараона
Самый трудный вопрос этой истории: почему в одних местах сказано, что сердце фараона ожесточилось само, а в других — «Господь ожесточил сердце фараона» (Исход 9:12)? Не лишил ли Бог фараона свободы?
Христианские толкователи отвечают по-разному. Многие отцы Церкви объясняли: фараон сам раз за разом отвергал призыв, и Бог попустил ему остаться в том выборе, который он уже сделал. Солнце от одного и того же тепла растапливает воск и сушит глину — дело в материале. Другие богословы, особенно в реформатской традиции, сильнее подчёркивают Божий суверенитет: Бог властен над сердцем владыки. Но и те и другие видят цель, названную в тексте: «чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле» (Исход 9:16).
Апостол Павел приводит эти слова почти дословно: «Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою» (Римлянам 9:17). Его размышления о милости и праведности Божьей можно прочитать в книге Послание к Римлянам.
Последняя казнь и Пасха
Моисей объявил: «в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской» (Исход 11:4–5). Израильтяне в ту ночь закололи ягнят и помазали их кровью двери, и смерть прошла мимо их домов. Так появилась Пасха — само слово значит «прохождение».
И случилось сказанное: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской» (Исход 12:29). Фараон сам позвал Моисея и сказал: «встаньте, выйдите из среды народа моего» (Исход 12:31). Послание к Евреям называет это делом веры: «Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их» (Евреям 11:28). Для христиан пасхальный ягнёнок — прообраз Христа, Чья кровь спасает от смерти.
Казни и чаши Откровения
В Откровении Иоанн видит «семь Ангелов, имеющих семь последних язв» (Откровение 15:1). Их чаши напоминают Египет: язвы на людях, вода, ставшая кровью: «Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь» (Откровение 16:4). А спасённые «поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откровение 15:3). История Исхода становится образом окончательного освобождения от зла.
Что почитать дальше?
Полный рассказ о казнях содержится в книге Исход, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А о том, как Исход отзывается в посланиях и Апокалипсисе, можно прочитать в коллекции «Новый Завет» — в ней собраны все книги Нового Завета.