›

Дети Адама и Евы: что говорит Библия

29 октября 2026 г.

Сколько детей было у Адама и Евы, как их звали и откуда взялась жена Каина? Эти вопросы задают и дети на уроках, и взрослые, впервые читающие Библию. Ответ короче, чем кажется: Библия называет по имени только трёх сыновей — Каина, Авеля и Сифа, а об остальных говорит одной фразой. Ниже — что именно говорит Библия о детях Адама и Евы, с цитатами из Синодального перевода. Эта история записана в четвёртой и пятой главах книги Бытие, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А то, как родословная от Адама и Сифа дошла до Иисуса Христа, показывает Евангелие от Луки.

Первые дети Адама и Евы: Каин и Авель

После изгнания из рая у Адама и Евы родился первый ребёнок: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). В словах Евы — радость и надежда: может быть, этот сын исправит то, что случилось в Эдеме.

Затем родился второй сын: «И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец» (4:2). Так у первой семьи появились два занятия, с которых началась человеческая история: земледелие и скотоводство.

Первое убийство

Братья принесли Богу жертвы. Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина нет. Каин позавидовал, и случилось страшное: «И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (4:8). Грех, вошедший в мир через родителей, в следующем поколении стал убийством.

Новый Завет не раз вспоминает этих братьев. Авель назван примером веры: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен» (Евреям 11:4). Апостол Иоанн объясняет причину убийства: Каин убил брата «за то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» (1 Иоанна 3:12). А Иисус называет Авеля праведником и первым в ряду невинно убитых (Матфея 23:35).

Сиф — третий сын

После гибели Авеля Бог утешил Адама и Еву: «и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (4:25). Имя Сиф обычно переводят как «положенный», «данный».

Пятая глава подчёркивает, что Сиф был похож на отца: Адам «родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (5:3). При внуке Адама, Еносе, «начали призывать имя Господа» (4:26). От Сифа идёт родословная праведников: Енох, Мафусал, Ной.

Сколько всего детей было у Адама и Евы

Библия отвечает так: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей» (5:4). Числа в квадратных скобках — по греческому переводу Ветхого Завета, Септуагинте. Всего же Адам прожил, по Библии, девятьсот тридцать лет. Значит, детей было много, но их число и имена Писание не сообщает.

Позднейшие предания пытались восполнить пробел. Например, в апокрифической «Книге Юбилеев» названы дочери Адама — Аван и Азура. Но это не часть Библии, и полагаться на такие имена как на библейские нельзя.

Откуда взялась жена Каина

Об этом спрашивают чаще всего: «И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город» (4:17). Откуда жена, если людей было так мало? Традиционный ответ иудейских и христианских толкователей: Каин женился на одной из дочерей Адама, то есть на сестре или племяннице. Запрет на браки между близкими родственниками Бог дал гораздо позже, в законе Моисея. Город Каина тоже говорит о том, что людей к тому времени было уже немало.

Дети Адама и Новый Завет

Евангелист Лука ведёт родословную Иисуса не от Авраама, как Матфей, а до самого начала, и заканчивает её так: «Еносов, Сифов, Адамов, Божий» (Луки 3:38). Иисус — потомок Адама через Сифа, Его брат по человечеству.

Апостол Павел объясняет, почему это важно: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков» (Римлянам 5:12). История детей Адама показывает, как быстро грех разрастается. Но Павел говорит и о новом начале: «как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (5:19). Эта мысль подробно раскрыта в Послании к Римлянам.

Как понимают эту историю разные традиции

Все христиане читают четвёртую главу Бытия как рассказ о том, как грех проникает в семью и как Бог не оставляет людей. Различаются подходы к тексту: одни понимают его как буквальную историю первой семьи, другие видят в ней прежде всего духовную истину о человеке, переданную в образах. В православной церкви Адама, Авеля и Сифа вспоминают среди праотцов в одно из воскресений перед Рождеством. В католической мессе в одной из евхаристических молитв звучит упоминание о дарах праведного Авеля.

Чему учит история детей Адама

Грех не остаётся личным делом — он влияет на детей и близких.
Зависть опасна: с неё началось первое убийство.
Бог утешает в горе — после Авеля Он дал Адаму и Еве Сифа.
История людей ведёт ко Христу, потомку Адама и Спасителю всех.

Что почитать дальше?

Родословная, начатая в Бытии, завершается в Евангелиях. Их и другие книги Нового Завета можно прочитать в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».