Деяния апостолов, глава 2: Пятидесятница и первые христиане
Вторая глава книги Деяний начинается с небольшой группы людей в одном доме, а заканчивается общиной, к которой каждый день прибавляются новые верующие. Весь этот путь укладывается в 47 стихов, их легко прочитать за один присест. Если хочется видеть связный рассказ, а не отдельные отрывки, удобно взять Деяния святых апостолов отдельной книгой: так лучше заметно, как одна глава вырастает из другой.
Праздник, шум и огонь
Пятидесятница к тому времени уже была иудейским праздником, связанным с урожаем. Закон велел вести счёт от дня, когда приносили первый сноп: «до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней» (Левит 23:16). Отсюда и название, и толпы паломников в Иерусалиме.
Лука, которого церковное предание считает автором книги, начинает просто: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (Деяния 2:1). Кто такие «все они», толкуют по-разному: одни думают о двенадцати апостолах, другие обо всех примерно ста двадцати учениках, упомянутых в первой главе.
Дальше события идут быстро: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра» (Деяния 2:2), а затем появились «разделяющиеся языки, как бы огненные» (Деяния 2:3). Лука дважды пишет «как бы»: он описывает то, для чего нет точных слов, и подбирает сравнения. Главное он называет прямо: «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках» (Деяния 2:4).
На шум собираются люди из Парфии, Месопотамии, Египта, Рима и других земель. Каждый слышит на своём наречии рассказ «о великих делах Божиих» (Деяния 2:11). Одни поражены, другие посмеиваются: «они напились сладкого вина» (Деяния 2:13).
Первая проповедь Петра
Отвечает Пётр, ещё недавно трижды отрёкшийся от Учителя. Начинает он со здравого смысла: «они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня» (Деяния 2:15). По тогдашнему счёту это около девяти утра.
Затем он объясняет случившееся словами пророка Иоиля: «излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши» (Деяния 2:17). Дух не связан ни возрастом, ни полом, ни положением в обществе.
Но главная тема речи другая: Иисус из Назарета. Пётр напоминает, как Его распяли, и говорит о том, что произошло потом: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деяния 2:32). Для доказательства он берёт псалмы Давида. Слова о том, что плоть не увидит тления, не могут относиться к самому царю, ведь он «и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня» (Деяния 2:29). Вывод звучит резко: «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деяния 2:36).
«Что нам делать?»
Слушатели «умилились сердцем» (Деяния 2:37). Старое слово обманчиво: речь идёт о боли, которая пронзила их, а вовсе не о трогательном чувстве. Они спрашивают, что делать, и получают ясный ответ: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа» (Деяния 2:38). Итог этого дня Лука подводит одной фразой: «присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деяния 2:41).
Со временем вера вышла далеко за пределы Иерусалима. С чем сталкивались новые общины, хорошо видно из писем, собранных в издании Послания апостола Павла.
Как жили первые христиане
Самый известный стих главы описывает обычную жизнь общины: «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деяния 2:42).
Лука упоминает и деньги: верующие «имели всё общее» (Деяния 2:44), продавали имущество и делили вырученное «смотря по нужде каждого» (Деяния 2:45). Судя по пятой главе, где Пётр говорит Анании, что проданное имение оставалось в его власти, никто никого к этому не принуждал.
Ученики ходили в храм, собирались в домах и «принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деяния 2:46). А рост общины Лука приписывает вовсе не проповедникам: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:47).
Где христиане понимают главу по-разному
Языки. В этой главе люди слышат понятную им речь. Пятидесятники и харизматические церкви ожидают подобных даров и сегодня, а многие другие христиане считают случай в Иерусалиме особым знаком начала Церкви.
Крещение. Пётр говорит: «вам принадлежит обетование и детям вашим» (Деяния 2:39). Православные, католики и часть протестантов видят здесь одно из оснований крестить младенцев. Баптисты и близкие к ним церкви понимают слова о детях как обещание потомкам, которые сами должны прийти к вере.
Преломление хлеба. Одни прямо видят в нём Евхаристию, другие общую трапезу, третьи считают, что тогда одно ещё не отделялось от другого. Общее имущество тоже читают по-разному: как образец на все времена или как щедрый отклик особого момента.
Что почитать дальше?
На этой главе история не заканчивается: уже в третьей главе Пётр и Иоанн идут в храм и встречают хромого у ворот. А начало рассказа Лука изложил в своём Евангелии. Чтобы прочитать всё подряд, загляните в коллекцию «Новый Завет».