Дочь Иаира: как Иисус воскресил девочку
Двенадцатилетняя девочка умирает дома, а её отец, уважаемый в городе человек, лежит на земле у ног странствующего Учителя. Пока они идут к дому, приходит весть, что всё кончено. Дальше следует одна из самых тихих сцен Евангелия: закрытая комната, детская рука в руке Иисуса, два слова на родном языке. Подробнее всего эту историю передаёт пятая глава Евангелия от Марка, и начать лучше с неё: там чуть больше двадцати стихов.
Кто такой Иаир
Эту историю рассказывают три евангелиста: Марк (5:21-43), Лука (8:40-56) и Матфей (9:18-26). Матфей пишет коротко и имени не называет, у него это просто «некоторый начальник» (Матфея 9:18). Марк уточняет: «приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир» (Марка 5:22). Начальник синагоги отвечал за порядок собраний и богослужения, так что в своём городе это был заметный человек.
Иаир не торгуется и не проверяет, кто перед ним, он падает к ногам Иисуса и просит: «дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива» (Марка 5:23). Лука добавляет подробность, от которой просьба становится ещё горше: «у него была одна дочь, лет двенадцати» (Луки 8:42).
Задержка в пути
По дороге случается то, что любому отцу показалось бы катастрофой. В толпе к Иисусу прикасается женщина, «которая страдала кровотечением двенадцать лет» (Марка 5:25). Иисус останавливается, ищет её глазами, выслушивает и говорит: «дщерь! вера твоя спасла тебя» (Марка 5:34).
Минуты идут, Иаир стоит рядом. Читатели давно заметили совпадение: женщина болела столько же лет, сколько прожила девочка.
И тут приходят из дома: «дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?» (Марка 5:35). Иисус отвечает отцу: «не бойся, только веруй» (Марка 5:36). Лука сохранил продолжение этой фразы: «и спасена будет» (Луки 8:50). Если интересно сравнить, откройте эту же сцену в Евангелии от Луки: рассказ короче, но несколько важных деталей есть только там.
Умерла или уснула?
В дом Иисус берёт лишь троих учеников, Петра, Иакова и Иоанна. Те же трое будут с Ним на горе Преображения (Марка 9:2) и в Гефсимании (Марка 14:33). В доме уже оплакивают умершую, Матфей упоминает «свирельщиков и народ в смятении» (Матфея 9:23): музыканты и плакальщицы были обычной частью иудейских похорон того времени.
Иисус говорит собравшимся: «девица не умерла, но спит» (Марка 5:39). Реакция короткая и жёсткая: «смеялись над Ним» (Марка 5:40).
Иногда из этих слов делают вывод, что девочка лежала в глубоком обмороке, а чуда не было. Лука такого чтения не допускает: люди смеялись, «зная, что она умерла» (Луки 8:53), а затем «возвратился дух ее» (Луки 8:55). Похоже Иисус говорит и о другом умершем: «Лазарь, друг наш, уснул» (Иоанна 11:11), а вскоре поясняет: «Лазарь умер» (Иоанна 11:14). Большинство христианских толкователей понимает это так: смерть реальна, но для Бога она подобна сну, от которого можно разбудить.
«Талифа куми»
Всех, кто шумел, Иисус выводит. В комнате остаются родители и трое учеников. Он берёт девочку за руку и произносит два арамейских слова. Марк сохранил их звучание, «талифа куми», а для читателей, не знавших этого языка, перевёл: «девица, тебе говорю, встань» (Марка 5:41).
Результат описан без украшений: «И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати» (Марка 5:42). А следующее распоряжение совсем домашнее: «сказал, чтобы дали ей есть» (Марка 5:43). Родители потрясены, и Иисус, похоже, единственный, кто вспомнил, что ребёнок голоден.
Ещё Он велит, «чтобы никто об этом не знал» (Марка 5:43). Зачем же запрет? Единого ответа у толкователей нет. Часто предполагают, что Иисус не хотел славы чудотворца и ожиданий земного освободителя, пока не исполнился Его путь к кресту.
Чем это отличается от Пасхи
Евангелия рассказывают о трёх воскрешениях, совершённых Иисусом: об этой девочке, о сыне вдовы из Наина и о Лазаре. Что было с ними дальше, не сообщается, но христиане обычно считают, что они вернулись к обычной жизни и в свой срок умерли снова. О Христе сказано другое: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает» (Римлянам 6:9). Поэтому эти рассказы читают как знак и обещание: Тот, Кто разбудил одну девочку, сильнее самой смерти.
Картина Репина
«Воскрешение дочери Иаира» написал в 1871 году молодой Илья Репин как конкурсную работу в Академии художеств и получил за неё большую золотую медаль. Сейчас полотно хранится в Русском музее. На ту же тему и в том же году картину написал Василий Поленов, тоже удостоенный этой награды. У Репина сумрачная комната и тихая скорбь, в которую вот-вот войдёт чудо. Обстановку придумал художник: евангелисты её не описывают.
Что почитать дальше?
Прочитайте пятую главу Марка целиком: одержимый среди гробниц, женщина в толпе, девочка в запертой комнате. Три встречи подряд с теми, кого все считали безнадёжными. А потом можно перейти к одиннадцатой главе Иоанна, к истории Лазаря. Все четыре книги собраны в коллекции «Евангелие».