Древо познания добра и зла: что это значит
Древо познания добра и зла — одно из двух особых деревьев райского сада, о которых рассказывает начало Библии. Бог запретил первым людям есть его плоды, а они нарушили запрет. С этого момента, по библейскому рассказу, в мир вошли грех и смерть. Что это было за дерево, почему оно было запретным и как эту историю понимают христиане? Ниже — объяснение простыми словами. Апостол Павел глубже всех в Новом Завете размышлял о падении Адама, и его мысли собраны в книге Послание к Римлянам.
Два дерева посреди рая
Книга Бытия рассказывает, что Бог насадил сад в Едеме и поселил там человека. В саду было много деревьев, но два названы особо: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Бытие 2:9).
Человеку была дана огромная свобода и только одна заповедь: «от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16–17). Обратите внимание: разрешено было почти всё, а запрещено лишь одно. Заповедь не отнимала у человека радость, а давала ему возможность свободно выбрать доверие к Богу. Подробнее весь этот рассказ можно прочитать в Книге Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Что значит «познание добра и зла»?
Здесь у толкователей нет единого мнения, и честно сказать об этом важно. Чаще всего встречаются такие объяснения:
-
Право решать самому. «Знать добро и зло» — значит определять, что хорошо и что плохо, без Бога и вместо Бога. Такое понимание распространено у многих христианских авторов.
-
Опыт зла. Человек и так знал, что такое добро. Вкусив плод, он узнал зло изнутри — через собственное непослушание.
-
Преждевременная зрелость. Некоторые древние отцы Церкви писали, что запрет был временным: человек должен был дорасти до мудрости, а не схватить её силой.
Само дерево в этих объяснениях не было ядовитым или волшебным. Решающим было не свойство плода, а отношение человека к слову Бога.
Как произошло падение
В рассказ вступает змей. Он начинает с вопроса, который искажает заповедь: «подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Бытие 3:1). Затем он прямо отрицает слово Бога: «нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4–5).
Искушение действует через желание: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:6). Обещание сбылось совсем не так, как ожидалось: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» (Бытие 3:7). Вместо божественной мудрости пришли стыд и страх.
Изгнание и путь к дереву жизни
После падения Бог закрыл человеку доступ к другому дереву: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие 3:22). Многие толкователи видят в этом не только наказание, но и милость: вечная жизнь в состоянии греха была бы не благом, а бесконечной мукой.
Бог «поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие 3:24). Но история на этом не заканчивается.
Адам и Христос
Апостол Павел сравнивает Адама и Христа: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). И далее: «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Римлянам 5:19).
Ту же мысль Павел повторяет в книге Первое и Второе послания к Коринфянам: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:22).
Как именно грех Адама касается каждого человека, разные традиции объясняют по-разному. Католическое и многие протестантские учения говорят о «первородном грехе», который переходит на всех людей как вина. Православная традиция чаще подчёркивает, что люди наследуют не вину Адама, а поврежденную природу и смертность. Но все христиане согласны: выход из этого положения дал Христос.
Древо жизни снова открыто
Библия заканчивается там же, где начинается, — у дерева жизни. В Откровении Христос обещает: «побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение 2:7). А в небесном городе течёт река, и по обе стороны её — «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов» (Откровение 22:2). То, что было потеряно у дерева познания, возвращается через Христа.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как история Адама продолжается в учении апостолов и в видениях Апокалипсиса, читайте Послания и Откровение. Все книги Нового Завета собраны в коллекции «Новый Завет», а четыре Евангелия — в коллекции «Евангелие» от «Агапеи».