Ева: первая женщина в Библии
Ева — первая женщина, жена Адама и, по слову Библии, мать всех живущих. Её историю обычно вспоминают из-за запретного плода, но в книге Бытия о ней сказано больше: она создана по образу Божию, дана Адаму как равная помощница, она первой услышала обещание о победе над злом. О её роли в истории спасения много размышлял апостол Павел, и его письма собраны в книге Послания апостола Павла. Расскажем о жизни Евы и о том, чему она учит.
Создана по образу Божию
Первая глава Бытия говорит о мужчине и женщине вместе: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Образ Божий одинаково принадлежит обоим.
Вторая глава рассказывает подробнее. Бог видит одиночество Адама: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18). Слово «помощник» здесь не означает прислугу: в Ветхом Завете тем же еврейским словом называется и Сам Бог, помогающий Своему народу. Ева — та, кто стоит рядом и подходит Адаму, как никто из животных.
Бог погружает Адама в сон, берёт ребро и создаёт жену. Проснувшись, Адам радуется: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]» (Бытие 2:23). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Отсюда начинается и библейское учение о браке: «и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24).
Разговор со змеем
Искушение начинается с вопроса, который искажает Божьи слова: «подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Бытие 3:1). Ева поправляет змея, но затем слышит прямую ложь: «нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4–5).
И вот решающий момент: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:6). Адам, как видно из текста, был рядом. Когда Бог спрашивает, оба перекладывают вину: Адам на жену, а жена — на змея: «змей обольстил меня, и я ела» (Бытие 3:13).
Обещание, данное жене
Самое удивительное: уже в час суда звучит надежда. Бог говорит змею: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» (Бытие 3:15). Многие христиане со времён древней Церкви видят здесь первое обещание о Спасителе, рождённом от жены. Древние писатели сравнивали Еву и Деву Марию: через непослушание одной пришла беда, через послушание другой — Тот, Кто победил зло.
Последствия греха тоже названы прямо: «в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16). Это описание падшего мира, а не первоначальный замысел.
Мать всех живущих
После суда Адам даёт жене имя: «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:20). Имя означает «жизнь». Его дали за пределами рая, но оно полно надежды. Родив первенца, Ева говорит: «приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). Она, пережившая падение, по-прежнему связывает свою жизнь с Богом. Эти главы стоят в начале книги Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Ева в посланиях Павла
Павел пишет: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Римлянам 5:12). Заметим, что ответственность он связывает с Адамом. Здесь христианские традиции расходятся: православные говорят прежде всего о наследовании смертности и повреждённой природы, католики и многие протестанты — о первородном грехе, который включает и вину. Но все согласны, что спасение приходит через Христа.
В Первом послании к Тимофею Павел вспоминает, что «не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тимофею 2:14). Как применять эти слова к служению женщин в церкви, христианские общины тоже понимают по-разному. А в другом месте апостол уравновешивает мысль: «ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога» (1 Коринфянам 11:11–12). Эти строки можно прочитать в книге Первое и Второе послания к Коринфянам. Там же Павел предостерегает: как змий «прельстил Еву», так и наши умы могут уклониться «от простоты во Христе» (2 Коринфянам 11:3).
Что почитать дальше?
История Евы находит ответ в Евангелии — в рассказе о Том, Кто победил змея. Начните с Евангелий и посланий из коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».