Евангелие Достоевского: книга, прошедшая с ним каторгу
В январе 1850 года в Тобольске арестанта Фёдора Достоевского навестили жёны декабристов. Они передали ему Новый Завет, издание 1823 года, с которым писатель не расставался больше тридцати лет. Сегодня этот том хранится в Российской государственной библиотеке и известен как Евангелие Достоевского. Если вам захочется прочитать те же тексты самому, начать можно с любой книги из коллекции «Евангелие».
Как книга попала к Достоевскому
В 1849 году Достоевского арестовали по делу кружка Петрашевского. В декабре его вывели на Семёновский плац, зачитали смертный приговор и в последнюю минуту объявили о помиловании. Казнь заменили каторгой в Омске.
По дороге заключённые остановились в Тобольске. Там их тайно встретили Наталья Фонвизина и Прасковья Анненкова, разделившие когда-то судьбу мужей-декабристов. Позже Достоевский вспоминал эту встречу в «Дневнике писателя»: женщины благословили их и дали каждому по Евангелию. По его словам, это была единственная книга, дозволенная в остроге, и четыре года она пролежала у него под подушкой. По распространённому рассказу, в переплёт были спрятаны десять рублей, очень важные для арестанта.
Что это за издание
Русский текст этого тома старше привычного сегодня Синодального перевода: полная Синодальная Библия вышла лишь в 1876 году. Поэтому цитаты в статье, приведённые по Синодальному переводу, могут отличаться от строк, которые читал писатель.
Книга сохранила следы чтения: подчёркивания и пометы на полях. Появлялись они, по-видимому, в разные годы, и точно датировать их трудно. Исследователи замечают особое внимание писателя к Евангелию от Иоанна. Отдельную книгу об этом томе написал норвежский славист Гейр Хьетсо.
Каторга
В «Записках из Мёртвого дома» есть эпизод, связанный с чтением Нового Завета. Рассказчик учит молодого дагестанца Алея русской грамоте по этой книге. Юноше особенно нравится Нагорная проповедь, и он восхищается тем, что в ней сказано о прощении и любви. Вероятно, он имел в виду слова вроде этих: «люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Матфея 5:44). Эпизод написан в художественной книге, но многие биографы считают, что за ним стоит подлинный опыт.
Вскоре после выхода с каторги, в 1854 году, Достоевский написал письмо Фонвизиной. В нём он признаётся, что полон сомнений, и говорит знаменитую фразу: если бы кто-то доказал, что Христос вне истины, ему лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной. О том, как это понимать, спорят до сих пор. Ясно одно: вера писателя никогда не была простой, а Евангелие оставалось её центром.
Евангелие на страницах романов
Самая известная сцена находится в «Преступлении и наказании». Соня Мармеладова читает Раскольникову вслух о воскрешении Лазаря из Евангелия от Иоанна. Ключевые слова этой главы такие: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25). Марфа предупреждает, что брат уже четвёртый день в гробнице: «Господи! уже смердит» (Иоанна 11:39). А затем звучит: «Лазарь! иди вон» (Иоанна 11:43). Для героя, который внутренне мёртв после убийства, это рассказ о нём самом. Всю главу стоит прочитать в Евангелии от Иоанна, а потом вернуться к сцене в романе: она читается иначе.
Эпиграфом к «Бесам» стал рассказ из Евангелия от Луки о бесах, вошедших в свиней: «бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» (Луки 8:33). Рассказ заканчивается исцелением: человека нашли «сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме» (Луки 8:35). Этот образ становится у Достоевского картиной целой страны, охваченной разрушительными идеями.
Последний роман, «Братья Карамазовы», открывается стихом: «если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Иоанна 12:24). В том же романе Алёша слышит над гробом старца чтение о браке в Кане Галилейской: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской» (Иоанна 2:11). А поэма о Великом инквизиторе построена на искушениях в пустыне, в том числе на ответе: «не хлебом одним будет жить человек» (Матфея 4:4).
Последний день
Жена писателя, Анна Григорьевна, оставила рассказ о его кончине в январе 1881 года. Утром он попросил открыть Евангелие наугад, как делал в трудные минуты. Открылось начало третьей главы Матфея, где Иоанн Креститель пытается отговорить Иисуса от крещения: «Иоанн же удерживал Его» (Матфея 3:14). В Синодальном переводе ответ Иисуса звучит так: «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). В тексте писателя, как передаёт Анна Григорьевна, стояло «не удерживай». Он понял эти слова как знак, что умрёт, и в тот же вечер его не стало. Книгу он передал сыну.
Что почитать дальше?
Кроме Евангелий, в томе Достоевского были Деяния, Послания и Откровение; весь этот круг книг собран в коллекции «Новый Завет». Хорошо начать с 11-й главы от Иоанна, той самой, что читала Соня.