Евангелие от Иоанна купить: с него часто начинают
Спросите нескольких верующих, какую книгу дать человеку, ни разу не читавшему Библию, и одно название прозвучит почти наверняка. Евангелие от Иоанна нередко раздают отдельными небольшими изданиями, особенно в протестантских общинах, и советуют новичкам в разных церквях. Другие наставники предпочитают начинать с Марка или Матфея, и обязательного порядка нет ни в одной традиции. Но если вы решили купить Евангелие от Иоанна, начать с него вполне разумно. Вот Евангелие от Иоанна отдельной книгой, а ниже о том, почему к нему так часто приходят первым.
Автор сам объясняет, зачем написал
Ближе к концу Иоанн признаётся, что многое опустил, и называет свою цель: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31). С этим обращением к читателю книгу удобно брать в руки даже без всякой подготовки: она и рассчитана на вопрос, кто такой Иисус.
Пожалуй, самый известный стих Нового Завета тоже находится здесь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Новичок видит главное уже в третьей главе, не дожидаясь конца книги.
Простые слова, в которые можно долго всматриваться
Словарь у Иоанна небольшой: свет, жизнь, вода, хлеб, истина, любовь. Предложения короткие, и первые же строки это показывают: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Понятно каждое слово, а размышлять над этой фразой можно всю жизнь. Новичок и богослов читают здесь один и тот же текст.
Сквозь книгу проходят изречения, которые начинаются с «Я есмь». Они легко запоминаются:
-
«Я есмь хлеб жизни» (Иоанна 6:35);
-
«Я свет миру» (Иоанна 8:12);
-
«Я есмь пастырь добрый» (Иоанна 10:11);
-
«Я есмь воскресение и жизнь» (Иоанна 11:25);
-
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6);
-
«Я есмь лоза, а вы ветви» (Иоанна 15:5).
Книга личных встреч
Иоанн подолгу рассказывает о разговорах один на один, и многих из них нет в других Евангелиях. Никодим приходит ночью с вопросами. Самарянка у колодца бежит в свой город и зовёт соседей: «пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала» (Иоанна 4:29). У гроба Лазаря сказано коротко: «Иисус прослезился» (Иоанна 11:35). Только здесь есть омовение ног, а также Фома, которому Иисус говорит: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29).
В самом начале книги Нафанаил сомневается, что из Назарета вообще может выйти что-то хорошее. Ответ Филиппа можно считать приглашением любому читателю: «пойди и посмотри» (Иоанна 1:46). Спорить он даже не пытается.
Письма того же круга
Если после Евангелия хочется ещё раз услышать этот голос, откройте Первое послание Иоанна. Традиция связывает его с тем же автором, и язык там очень похож: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами» (1 Иоанна 1:1). Там же стоит короткая фраза, которую знают почти все: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Найти его можно в книге «Соборные послания», где рядом стоят и письма Иакова, Петра и Иуды.
К чему стоит быть готовым
Простота этой книги обманчива, и несколько вещей лучше знать заранее. Длинные споры Иисуса с иудеями в главах 5–10 читаются труднее встреч. Словом «иудеи» Иоанн часто называет религиозных противников Иисуса, и выводить отсюда приговор целому народу неверно. Порядок некоторых событий отличается от первых трёх Евангелий, например очищение храма стоит в самом начале служения. Рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии (начало главы 8), отсутствует в древнейших известных рукописях, хотя в Синодальном переводе он есть и христиане хорошо его знают.
Традиции расходятся и в понимании отдельных мест. О хлебе жизни в шестой главе католики и православные говорят в связи с причастием, а многие протестанты понимают эту речь прежде всего как призыв к вере. Различается и литургическое место книги: у православных начало Евангелия читают на Пасху, у католиков на дневной рождественской мессе.
Автор себя не называет и говорит о себе как об ученике, «которого любил Иисус» (Иоанна 13:23). Книга завершается свидетельством: «Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие» (Иоанна 21:24). Древняя традиция видит здесь апостола Иоанна, а современные исследователи спорят о том, кто именно дал книге окончательный вид.
Как прочитать
В книге 21 глава, так что при чтении по одной в день хватит трёх недель. Трудные споры читайте, не останавливаясь на каждой фразе. На главах 13–17 с прощальной беседой, наоборот, лучше задержаться.
Что почитать дальше?
Иоанн многое рассказывает не так, как другие, и его книга хорошо дополняется ими. Притчи и Нагорная проповедь ждут вас у Матфея, Марка и Луки, а все эти книги есть в коллекции «Евангелие».