Евангелие от Луки, глава 2: Рождество и пастухи
Рассказ о Вифлееме занимает всего двадцать стихов, а вошёл едва ли не в каждый рождественский вертеп. Вся вторая глава длиннее: в ней 52 стиха и она доводит историю до двенадцатилетия Иисуса. Читать её лучше прямо в Евангелии от Луки. Глава легко делится на четыре части: рождение, пастухи, встреча в храме и мальчик среди учителей.
Перепись и ясли (стихи 1–7)
Лука начинает с большой политики: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле» (Луки 2:1). Из-за приказа, отданного в Риме, Иосиф из Назарета отправляется с беременной Марией в Вифлеем, город царя Давида. Христиане видят здесь исполнение пророчества (Михей 5:2).
С датой есть трудность. Иосиф Флавий относит перепись при Квиринии примерно к 6 году н. э., а Ирод Великий, при котором, по Луке и Матфею, произошли эти события, умер, как обычно считают, около 4 года до н. э. Предлагались разные объяснения, например более ранняя перепись или иное понимание греческой фразы, но общепринятого решения нет.
Само рождение описано одной строкой: «родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:7). Ясли здесь означают кормушку для скота. Греческое слово, переведённое как «гостиница», у Луки встречается ещё раз, где оно передано как «комната» (Луки 22:11). Поэтому некоторые исследователи думают, что речь идёт о переполненной гостевой комнате в доме. О хлеве, пещере и злом хозяине текст ничего не говорит: это уже позднейшие предания и воображение.
Слово «Первенец» традиции понимают по-разному. Православные и католики считают, что других детей у Марии не было. Многие протестанты полагают, что позже в семье родились и другие дети.
Ангел и пастухи (стихи 8–20)
Первыми о рождении Спасителя узнают люди на ночной работе в поле. Часто пишут, что пастухов в те времена не слишком уважали, хотя насколько это верно, сказать трудно. Контраст очевиден: глава начинается с кесаря, а весть приходит к простым работникам. Ангел говорит: «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Луки 2:10). В надписях того времени Августа называли спасителем, и это слово в устах ангела звучит особенно весомо: «ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:11).
Песнь воинства всем известна: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14). В греческих рукописях конец стиха различается на одну букву, поэтому в ряде переводов читается «людям Его благоволения» или «людям доброй воли».
Пастухи идут, находят Младенца и всем рассказывают. А рядом стоит короткая фраза: «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Луки 2:19). Она повторится в конце главы.
Симеон и Анна в храме (стихи 21–38)
На восьмой день Младенец получает имя, а позже родители приносят Его в Иерусалим. Для жертвы они берут «две горлицы или двух птенцов голубиных» (Луки 2:24). По Закону такая жертва была разрешена тем, кому не по средствам агнец (Левит 12:8), так что эта деталь многое говорит о достатке семьи.
Старый Симеон берёт Ребёнка на руки и произносит слова, которые вошли в богослужение многих церквей: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром» (Луки 2:29). Эта встреча стала праздником Сретения, который православные отмечают 15 февраля, а западные христиане 2 февраля. Марии Симеон говорит и тяжёлое: «и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Луки 2:35).
Следом появляется Анна пророчица, «вдова лет восьмидесяти четырех» (Луки 2:37). Греческий текст можно понять двояко: то ли столько ей лет, то ли столько она вдовствует. Симеон называет Младенца «свет к просвещению язычников» (Луки 2:32). Лука продолжает эту линию в своей второй книге, где Павел повторяет те же мысли в разговоре о проповеди: «Я положил Тебя во свет язычникам» (Деяния 13:47). Как весть дошла до этих людей, можно проследить в Деяниях святых апостолов, которые обращены к тому же Феофилу.
Двенадцатилетний Иисус (стихи 41–52)
Это единственный в канонических Евангелиях рассказ о годах между младенчеством и началом служения Иисуса. Семья возвращается с Пасхи, родители целый день не замечают Его отсутствия и ищут: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их» (Луки 2:46). Мать говорит с болью, и здесь звучат первые записанные слова Иисуса: «зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему?» (Луки 2:49). Лука честно добавляет, что родители «не поняли» (Луки 2:50).
Глава заканчивается спокойно: Он возвращается домой, слушается родителей и растёт. «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52).
Что почитать дальше?
Рождество описано также у Матфея, с другими героями: там есть волхвы и Ирод, зато нет пастухов. Сравнить два рассказа стоит самому, открыв книги рядом. Для этого подойдёт коллекция «Евангелие».