Фильм «Страсти Христовы»: что есть в Евангелиях
Одна из самых тяжёлых сцен фильма «Страсти Христовы» — бичевание. На экране оно тянется долгие минуты, а Марк умещает его в одно слово: «а Иисуса, бив, предал на распятие» (Марка 15:15). Этот контраст многое объясняет в картине Мела Гибсона 2004 года. Сюжет взят из Евангелий, однако подробности часто пришли из других источников. Сравнить легко: все четыре рассказа о последних часах жизни Иисуса есть в коллекции «Евангелие».
О чём фильм
Картина охватывает примерно последние двенадцать часов земной жизни Христа: от молитвы в Гефсиманском саду до смерти на кресте. Короткая заключительная сцена показывает воскресение. Иисуса играет Джеймс Кавизел, Марию — Майя Моргенштерн, Марию Магдалину — Моника Беллуччи. Герои говорят на арамейском, латыни и немного на иврите, поэтому зритель читает субтитры или слушает перевод. В сюжет вплетены воспоминания о детстве, Нагорной проповеди и Тайной вечере.
Если вы ищете, где посмотреть фильм, учтите, что он предназначен для взрослых: в США картина получила рейтинг R из-за жестокого насилия. Детям её показывать не стоит, да и многим взрослым бывает тяжело.
Что есть в Евангелиях
Опорные эпизоды перенесены из текста. Молитва в саду: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Удар мечом при аресте и исцеление раба: «И, коснувшись уха его, исцелил его» (Луки 22:51). Имя раненого, Малх, сообщает Иоанн. Разговор с Пилатом и его знаменитый вопрос: «что есть истина?» (Иоанна 18:38). Предостережение от жены Пилата: «не делай ничего Праведнику Тому» (Матфея 27:19).
Из Евангелий взяты терновый венец и насмешки воинов, слова «се, Человек!» (Иоанна 19:5), Симон Киринеянин, которого «заставили нести крест» (Матфея 27:32), плачущие женщины по дороге на Голгофу. Звучат и слова с креста: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34), «се, Матерь твоя!» (Иоанна 19:27), «совершилось!» (Иоанна 19:30). Евангельскими являются также завеса в храме и землетрясение.
Больше всего подробностей о суде и кресте даёт четвёртое Евангелие, написанное, как там сказано, учеником, стоявшим рядом с Марией. Прочитать его целиком за вечер можно в отдельном издании — Евангелии от Иоанна; после фильма главы с 18-й по 20-ю воспринимаются совсем иначе.
Чего в Евангелиях нет
Сатана в образе бледной андрогинной фигуры ходит в саду и в толпе. Евангелия такого не описывают. Змея, которую раздавливает Иисус, — образ, отсылающий к Бытию 3:15, но в рассказе об аресте его нет. Не упомянуты в Писании и демоны-дети, преследующие Иуду, и падение Иисуса с моста по пути от места ареста. О смерти Иуды Матфей сообщает коротко: «И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Матфея 27:5).
Многие сцены пришли из благочестивых преданий. Женщина, отирающая лицо Иисуса платом (Вероника), и встреча с Матерью на крестном пути — станции католического Крестного пути, в Евангелиях их нет. В православии свои предания о Страстях, но такой практики обычно нет, а протестанты чаще всего опираются только на библейский текст. Сцена, где Мария и Магдалина вытирают кровь после бичевания, как считается, навеяна книгой о видениях монахини Анны Екатерины Эммерих. Имя жены Пилата, Клавдия, также не из Евангелий, а из более поздней традиции.
Отдельно о жестокости. Евангелисты не описывают ни число ударов, ни раны. Они пишут сдержанно: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его» (Иоанна 19:1). Римская казнь действительно была страшной, это подтверждают историки, но конкретная кровавая картина — решение режиссёра. Цель евангелистов была иной: показать, Кто страдает и зачем.
Споры вокруг фильма
Картина вызвала острую полемику. Часть еврейских организаций и некоторых христиан опасались, что изображение иудейских начальников и толпы подпитает антисемитизм. Особенно обсуждались слова «кровь Его на нас и на детях наших» (Матфея 27:25): реплику в итоге оставили на арамейском, но убрали из субтитров. Этот стих есть только у Матфея, и за много веков им злоупотребляли, оправдывая гонения. Важно помнить: Иисус на кресте молился о прощении, а Он, Его Мать и ученики были иудеями.
Другой упрёк касается акцента. Гибсон — католик-традиционалист, и фильм отражает благочестие, сосредоточенное на страданиях. Многих верующих разных традиций он глубоко тронул. Другие считают, что, показав муки почти без учения и почти без воскресения, он сужает Евангелие. Оба взгляда стоит знать.
Что остаётся после просмотра
Фильм отвечает на вопрос «как это было страшно», а Писание — ещё и на вопрос «зачем»: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8). И рассказ там не обрывается на гробе: «Его нет здесь – Он воскрес, как сказал» (Матфея 28:6).
Что почитать дальше?
Если хочется понять смысл Креста глубже, чем позволяет кино, Евангелия продолжите Посланием к Римлянам и Посланием к Евреям, где апостолы объясняют эти события. Удобнее всего собрать их вместе: для этого есть коллекция «Новый Завет».