Галилейское море: что здесь произошло
С одного берега Галилейского моря в ясную погоду виден другой. На этом небольшом клочке воды разворачивается значительная часть евангельских событий: здесь Иисус нашёл первых учеников, отсюда проповедовал, здесь пережил с ними бурю и сюда пришёл после воскресения. Марк возвращается к этому берегу снова и снова, поэтому Евангелие от Марка хорошо читать как путеводитель по озеру.
Море или озеро
Строго говоря, это пресное озеро. Морем его называют по библейской привычке: в еврейском языке одно слово обозначает и большой, и малый водоём. Имён у него несколько, и все встречаются в Писании. Марк пишет «близ моря Галилейского» (Марка 1:16), Лука уточняет: «у озера Геннисаретского» (Луки 5:1), Иоанн вспоминает явление «при море Тивериадском» (Иоанна 21:1). В Ветхом Завете оно зовётся по-другому: «моря Киннереф» (Числа 34:11). От этого слова происходит и нынешнее израильское название, Кинерет, а по-русски его зовут ещё Тивериадским озером.
Где оно на карте
Озеро лежит на севере Израиля, между холмами Галилеи и Голанскими высотами. Его длина чуть больше двадцати километров, ширина около тринадцати, а поверхность находится более чем на двести метров ниже уровня океана. С севера в него впадает Иордан, с юга вытекает и уходит к Мёртвому морю.
В I веке вокруг стояли рыбацкие города. Главный среди евангельских — Капернаум: «оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском» (Матфея 4:13). Неподалёку находились Вифсаида и Хоразин, а Тивериаду на западном берегу построил Ирод Антипа и назвал в честь императора. В 1986 году, когда вода сильно отступила после засухи, в иле нашли деревянную лодку длиной около восьми метров. Её относят примерно к евангельскому времени. Представить себе судно апостолов она помогает.
Рыбаки на берегу
История учеников началась с обычной работы: «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море» (Марка 1:16). Призыв звучит коротко: «идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» (Марка 1:17). Лука добавляет сцену с уловом. После пустой ночи Пётр говорит: «мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Луки 5:5). Сети едва не порвались. А когда толпа теснилась у берега, Иисус «вошел в лодку и сидел на море» (Марка 4:1) и учил с воды.
Шторм на Галилейском море
Самый известный здешний эпизод описан у трёх евангелистов. Озеро окружено холмами, и внезапные сильные ветры случаются на нём до сих пор. Даже опытные рыбаки решили, что конец близок: «И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою» (Марка 4:37).
Христос во время шторма спит. Только Марк замечает подробность с подушкой: «А Он спал на корме на возглавии» (Марка 4:38). Ученики будят Его упрёком: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Марка 4:38). Дальше хватает нескольких слов: «умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Марка 4:39). Страх от этого не проходит, и они спрашивают: «кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:41).
Ночь на воде
Другой раз ученики гребли против ветра без Него. Иисус подошёл «около же четвертой стражи ночи» (Марка 6:48), то есть ближе к рассвету, и они приняли Его за призрак. Иоанн передаёт Его ответ так: «это Я; не бойтесь» (Иоанна 6:20). Эпизод с Петром есть только у Матфея: тот шагнул из лодки и пошёл по воде, «но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня» (Матфея 14:30). Короткий рассказ об этой ночи есть и в Евангелии от Иоанна, где встреча на воде стоит сразу за насыщением народа.
Хлебы, свиньи и завтрак на углях
Насыщение пяти тысяч тоже связано с этими местами: «пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского» (Иоанна 6:1). Всё началось с запаса одного мальчика: «пять хлебов ячменных и две рыбки» (Иоанна 6:9). Точное место спорно. Паломникам показывают Табху на северо-западном берегу, но Лука связывает событие с Вифсаидой, и многие исследователи ищут его севернее.
На другом берегу, в языческой земле, произошло исцеление бесноватого: «и устремилось стадо с крутизны в море» (Марка 5:13). Название той местности в Евангелиях и рукописях различается, так что точка на карте условна.
А самая тихая сцена случилась уже после воскресения. Ученики вернулись к сетям, и на берегу их ждал «разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб» (Иоанна 21:9). Приглашение было совсем домашним: «придите, обедайте» (Иоанна 21:12). После трапезы Иисус трижды спрашивает Петра, любит ли тот Его, и многие читатели видят в этом исцеление трёх отречений.
Что здесь можно увидеть сегодня
Паломники едут в Капернаум, где сохранились руины древней синагоги и дома, который почитают как дом Петра, на Гору Блаженств и в Табху. Места эти определены преданием, и степень уверенности у них разная.
Что почитать дальше?
Попробуйте пройти один маршрут: глава 4 Марка о буре, глава 14 Матфея о ночи на воде, глава 21 Иоанна о завтраке на берегу. Сравнить рассказы разных авторов поможет коллекция «Евангелие».