Гора Фавор: где было Преображение
Паломникам показывают Фавор как гору Преображения, и так считают уже более полутора тысяч лет. Но откройте Евангелие от Матфея, и названия вы там не найдёте. Сказано лишь, что Иисус «возвел их на гору высокую одних» (Матфея 17:1). Как же сложилось предание и что об этом думают исследователи?
Где находится Фавор
Фавор стоит на севере Израиля, в Нижней Галилее, примерно в 8–10 километрах к востоку от Назарета. Высота его около 588 метров, что немного по меркам гор, но вершина поднимается прямо над равниной и потому кажется намного выше. Округлый силуэт, напоминающий купол, узнаётся издалека. Сегодня на вершину ведёт извилистая дорога, а наверху можно увидеть две обители: католическую францисканскую базилику Преображения, освящённую в 1924 году, и греческий православный монастырь.
Фавор в Ветхом Завете
Гора была известна задолго до Евангелий. Здесь собирал войско Варак по слову пророчицы Деворы: «пойди, взойди на гору Фавор» (Судей 4:6). Перед битвой она сказала ему: «Сам Господь пойдет пред тобою» (Судей 4:14), и Варак с десятью тысячами спустился к равнине, где была разбита армия Сисары.
Гора вошла и в поэзию. Псалмопевец соединяет её с другой знаменитой вершиной: «Фавор и Ермон о имени Твоем радуются» (Псалом 88:13). Этот стих есть в Псалтири, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А Иеремия использует её как образ несомненности: «как Фавор среди гор» (Иеремия 46:18).
Что случилось на горе
Три евангелиста рассказывают о Преображении почти одинаково. Взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, Иисус поднимается на гору, и там они видят Его иным: «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матфея 17:2). Марк, у которого много наглядных деталей, добавляет: «как на земле белильщик не может выбелить» (Марка 9:3).
Появляются Моисей и Илия, и Лука уточняет тему разговора: «они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Луки 9:31). Пётр предлагает сделать три кущи, не зная, «что́ говорил» (Луки 9:33). Затем ещё раз звучит голос, что и при Крещении: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матфея 17:5).
Заканчивается всё просто: ученики «никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Матфея 17:8), а по пути вниз слышат просьбу пока никому не рассказывать.
Почему думают на Фавор
Предание появляется не сразу. Обычно называют свидетельства III–IV веков: Оригена, Кирилла Иерусалимского, Иеронима. С этого времени Фавор упоминают уже уверенно, позднее на вершине строятся церкви, и византийская традиция, а за ней и западная, закрепляют это место.
В пользу Фавора говорят его заметность и то, что он стоит в Галилее, где Иисус ходил чаще всего. Но от самих событий это предание отделяют столетия.
Почему многие думают на Ермон
Многие современные библеисты сомневаются в Фаворе, и аргументы у них серьёзные. Перед этим рассказом Матфей пишет, что Иисус пришёл «в страны Кесарии Филипповой» (Матфея 16:13), а это далеко на севере, у подножия Ермона. Шесть дней спустя естественнее оказаться там, а Ермон, высотой более 2800 метров, намного лучше подходит к словам «гора высокая». Кроме того, вершина Фавора в те годы, похоже, не была безлюдной: Иосиф Флавий сообщает, что сам укреплял её стеной во время войны с Римом.
Предлагали и другие вершины в Галилее, например Мерон. Проверить любую из этих догадок нельзя, ведь сами евангелисты, видимо, не считали название важным. Поэтому скажем честно: Фавор почитается по преданию, а твёрдого исторического ответа нет.
Свидетельство Петра
За пределами Евангелий о Преображении вспоминает второе письмо Петра, которое входит в Соборные послания. Автор настаивает, что христиане следуют «не хитросплетенным басням» (2 Петра 1:16). Он вспоминает: «И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2 Петра 1:18). Гора и здесь остаётся без имени.
Как празднуют и понимают Преображение
Католики и православные новокалендарных церквей отмечают праздник 6 августа, а церкви, живущие по юлианскому календарю, включая Русскую православную, в этот же день по старому стилю, то есть 19 августа. Дата эта неподвижная. У армян праздник переходящий, а многие лютеране вспоминают это событие в воскресенье перед Великим постом. В России с этим днём связан народный Яблочный Спас и обычай освящать плоды.
Особое место это событие заняло в православной мысли. В XIV веке на Востоке спорили о природе света, который видели апостолы, и Григорий Палама учил, что «фаворский свет» был нетварным, то есть проявлением самого Бога. Католическое и протестантское богословие обычно обходится без такого понятия, но все согласны в главном: ученикам на мгновение открылось, кто такой Иисус, незадолго до Его страданий.
Что почитать дальше?
Сравните все три рассказа о Преображении: Матфея 17, Марка 9 и Луки 9. Разница в деталях помогает лучше увидеть само событие. Эти книги можно найти в коллекции «Евангелие».