Иаков, брат Господень: глава Иерусалимской церкви
При земной жизни Иисуса братья, по словам евангелиста, в Него не верили. А спустя два десятка лет один из них, Иаков, стоит во главе общины в Иерусалиме, и к его слову прислушиваются Пётр и Павел. Голос этого человека слышен в послании, которое традиция считает написанным им и которое открывает Соборные послания.
Почему его называют братом Господним
Название пришло от Павла. Рассказывая о поездке в Иерусалим, он пишет: «Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Галатам 1:19). В Евангелии от Матфея жители Назарета перечисляют родню Иисуса: «и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда» (Матфея 13:55). Иаков назван первым, поэтому его часто считают старшим.
Что значит здесь слово «брат», христиане понимают по-разному. В православной традиции братья Иисуса считаются детьми Иосифа Обручника от первого брака. В католической со времён Иеронима распространено мнение, что это двоюродные братья, поскольку в языке Библии «брат» мог означать близкого родственника. Многие протестанты видят в них младших детей Иосифа и Марии. Поэтому и выражение «брат Господень по плоти» в разных церквах понимают по-разному. Новый Завет прямого ответа не даёт.
Из неверующих в свидетели
Иоанн пишет без смягчений: «Ибо и братья Его не веровали в Него» (Иоанна 7:5). Что изменило Иакова, евангелисты не рассказывают. Единственную подсказку даёт Павел в перечне тех, кто видел Воскресшего: «потом явился Иакову, также всем апостолам» (1 Коринфянам 15:7).
Уже в первые дни после Вознесения братья Иисуса находятся среди учеников: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» (Деяния 1:14).
Был ли он апостолом? В обычном смысле слова, в числе Двенадцати, скорее всего нет. На Западе его долго отождествляли с Иаковом Алфеевым, но сегодня так считают далеко не все. Православные почитают его как апостола от семидесяти, а Павел, судя по его словам, ставит его рядом с апостолами.
Как он стал главой Иерусалимской церкви
Выйдя из темницы, Пётр говорит: «уведомьте о сем Иакова и братьев» (Деяния 12:17). Сам он покидает город, а Иаков остаётся. Когда Павел приезжает в Иерусалим в последний раз, он идёт именно к нему: «На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры» (Деяния 21:18).
Титула Новый Завет ему не даёт. Павел называет руководителей общины так: «Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами» (Галатам 2:9). Церковные авторы последующих веков, включая историка Евсевия, называют его первым епископом Иерусалима.
Решение, которое открыло Церковь для язычников
Около середины I века встал острый вопрос: должны ли христиане из язычников принимать обрезание и соблюдать закон Моисея? Об этом собрании в Иерусалиме, которое часто называют апостольским собором, рассказывает 15-я глава Деяний святых апостолов.
Выступали Пётр, Варнава и Павел, а итог подвёл Иаков: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников» (Деяния 15:19). Общее письмо закрепило лишь несколько правил: «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда» (Деяния 15:29).
Павел вспоминает, как Пётр в Антиохии ел с язычниками до прибытия «некоторых от Иакова» (Галатам 2:12), а потом отстранился. Посылал ли их сам Иаков и с каким поручением, из текста неясно.
Послание Иакова
Автор представляется скромно: «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа» (Иакова 1:1). О родстве с Иисусом он не упоминает. Древняя традиция видит в нём брата Господня. Часть современных учёных сомневается в этом, указывая прежде всего на хороший греческий язык послания, другие считают такие возражения недостаточными.
Письмо очень практичное: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только» (Иакова 1:22). Самая известная его фраза звучит так: «вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Лютер относился к посланию настороженно, видя здесь расхождение с Павлом. Многие толкователи считают, что Иаков и Павел отвечают на разные ошибки.
Иаков Праведный и его смерть
Предание дало ему прозвище Праведный. Историк Евсевий пересказывает автора II века Егесиппа: Иаков столько молился в храме, что колени у него огрубели, как у верблюда. Подтвердить эту подробность нельзя, но в послании есть созвучные ей слова: «много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).
Самое раннее внешнее свидетельство о смерти Иакова оставил иудейский историк Иосиф Флавий. По его словам, первосвященник Анан воспользовался промежутком между римскими наместниками и добился, чтобы Иакова побили камнями. Обычно это относят к 62 году. У Егесиппа рассказ другой: Иакова сбрасывают с высокой части храма и добивают. Историки чаще доверяют более ранней версии Иосифа.
Православные вспоминают его 5 ноября (23 октября по старому стилю), католики 3 мая вместе с апостолом Филиппом, а англикане и многие протестанты 23 октября.
Что почитать дальше?
Чтобы проследить путь Иакова от недоверия до руководства общиной, удобно держать под рукой Евангелия, Деяния и послания, как в коллекции «Новый Завет».