Иерусалим в Библии
Ни один город не упоминается в Библии так часто, как Иерусалим. Здесь правили Давид и Соломон, здесь стоял храм, сюда приходили паломники со всей страны. В Иерусалиме Иисус Христос учил, страдал, умер и воскрес. А последние страницы Библии говорят о Новом Иерусалиме, сходящем с неба. Путь Иисуса к этому городу особенно подробно описывает книга Евангелие от Луки: весь её сюжет устремлён к Иерусалиму. Расскажем, как менялось значение этого города на страницах Писания.
Давид берёт Сион
Когда израильтяне пришли в Ханаан, Иерусалимом владели иевусеи. Их крепость стояла на высоком холме и считалась неприступной. Когда царь Давид подошёл к городу, жители насмехались: «ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые» (2 Царств 5:6). Но всё вышло иначе: «Давид взял крепость Сион: это – город Давидов» (2 Царств 5:7).
Это случилось, по распространённой датировке, около 1000 года до Рождества Христова. Давид сделал Иерусалим столицей и перенёс туда ковчег завета. Город, стоявший на границе колен, стал общим центром для всего Израиля — и политическим, и духовным.
Город храма
Сын Давида Соломон построил в Иерусалиме храм. С тех пор слово «Сион» стало означать не только холм, но и весь святой город, место особого присутствия Божия. Псалмы поют о нём с восторгом: «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион» (Псалом 47:2–3). В синодальной нумерации это псалом 47, в еврейской и многих современных изданиях — 48.
Паломники, поднимаясь в Иерусалим на праздники, пели особые песни: «Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень». Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим» (Псалом 121:1–2). Там же звучит призыв, который повторяют до сих пор: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!» (Псалом 121:6). Эти и другие песни восхождения собраны в Псалтири, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Разрушение и плач
Израиль не раз отступал от Бога, и пророки предупреждали о суде. В 587/586 году до Рождества Христова вавилоняне разрушили город и храм, а жителей увели в плен. На реках Вавилона изгнанники пели: «Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя» (Псалом 136:5–6). Позже иудеи вернулись, отстроили храм, а при Ироде Великом он был роскошно перестроен.
Иисус и Иерусалим
С этим городом связана вся земная жизнь Христа. Когда Иисус был младенцем, Мария и Иосиф по закону «принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Луки 2:22). Сюда Он приходил на праздники, здесь учил в храме, исцелял больных и спорил с книжниками. Двенадцатилетним отроком Он остался в храме, слушая учителей и задавая им вопросы. Но Иерусалим не принял своего Царя. Приближаясь к городу перед последней Пасхой, Иисус «смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Луки 19:41–42).
В Евангелии от Матфея звучат похожие слова скорби: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матфея 23:37). В 70 году римляне разрушили Иерусалим и храм, который так и не был восстановлен.
Но именно здесь, за городской стеной, Христос был распят, а на третий день воскрес. В Иерусалиме сошёл Святой Дух на апостолов, и отсюда Евангелие пошло по всему миру.
Новый Иерусалим
Апостол Павел говорит, что у христиан есть иной, небесный город: «а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Галатам 4:26). А в конце Библии Иоанн видит его воочию: «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откровение 21:2). Это образ будущего, где Бог навсегда будет со Своим народом. Подробнее об этом видении рассказывает книга Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Христиане по-разному понимают, как связаны земной Иерусалим и обетования о будущем. Одни видят в Новом Иерусалиме прежде всего образ Церкви и вечной жизни с Богом. Другие ожидают и особой роли земного города в последние времена. Но все согласны: главная надежда — не на камни, а на Бога, Который обновит всё.
Что почитать дальше?
Рассказы о служении Христа в Иерусалиме, проповедь апостолов и видение Нового Иерусалима собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».