Иерусалимский храм: история и разрушение
Иерусалимский храм был сердцем религиозной жизни Израиля. Здесь приносили жертвы, сюда на праздники шли паломники со всей страны и из других земель. С храмом связаны многие события Евангелия: сюда младенцем принесли Иисуса, здесь Он учил, отсюда изгнал торговцев и здесь же предсказал разрушение храма. Как появился храм, каким он был во времена Христа и почему от него осталась лишь часть ограды? Ниже — рассказ простыми словами. Особенно много о храме говорит Евангелие от Иоанна: почти все события там связаны с праздниками, на которые Иисус приходил в Иерусалим.
Первый храм: храм Соломона
По библейскому рассказу, первый храм построил царь Соломон, сын Давида, примерно в X веке до Рождества Христова. До этого Израиль поклонялся Богу в переносном шатре — скинии. Во Святом святых, внутренней части храма, хранился ковчег завета. Первомученик Стефан напоминал об этом в своей речи: «Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк» (Деяния 7:47–48).
В начале VI века до Рождества Христова Иерусалим взяли вавилоняне. Храм был сожжён, а жители уведены в плен. Обычно это событие датируют 586 или 587 годом до нашей эры.
Второй храм и перестройка Ирода
Вернувшись из плена, иудеи восстановили храм. Он был освящён в конце VI века до нашей эры и оказался гораздо скромнее первого. Спустя почти пять столетий царь Ирод Великий начал грандиозную перестройку: расширил храмовую площадь, окружил её мощными стенами и колоннадами. Работы шли десятилетиями. Поэтому в Евангелии собеседники Иисуса говорят: «сей храм строился сорок шесть лет» (Иоанна 2:20).
Именно этот храм видели Иисус и апостолы. Ученики восхищались им: «Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» (Марка 13:1).
Иисус в храме
Вскоре после рождения Иисуса Мария и Иосиф «принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Луки 2:22). Двенадцатилетним Он остался в храме, и родители «через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их» (2:46). На упрёк матери Он ответил: «или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (2:49).
Позже Иисус изгнал из храма торговцев: «написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:13). У Иоанна Он говорит: «дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Иоанна 2:16). Иоанн рассказывает об этом в начале служения Иисуса, другие евангелисты — в последние дни перед распятием. Одни толкователи считают, что было два изгнания, другие — что Иоанн расположил события не по хронологии.
Храм тела Своего
Когда от Иисуса потребовали знамения, Он сказал: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Евангелист поясняет: «А Он говорил о храме тела Своего» (Иоанна 2:19, 21). Христиане видят здесь пророчество о Воскресении.
В момент смерти Иисуса «завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (Марка 15:38). Завеса отделяла Святое святых, куда раз в год входил только первосвященник. Послание к Евреям объясняет смысл этого события: Христос «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:12).
Разрушение в 70 году
Иисус предсказал судьбу храма: «видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Матфея 24:2). Примерно через сорок лет, во время Иудейской войны, римские войска под командованием Тита взяли Иерусалим. В 70 году храм сгорел и больше не был восстановлен. Подробный рассказ об этом оставил историк Иосиф Флавий.
Сегодня от иродова комплекса сохранилась часть подпорной стены храмовой горы — Западная стена, или Стена Плача. Это место молитвы для иудеев, его посещают и христианские паломники. На самой храмовой горе сейчас стоят мусульманские святыни.
Новый храм
Задолго до разрушения храма Иисус сказал самарянке: «настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоанна 4:23). Апостол Павел писал христианам: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Коринфянам 3:16).
Христианские традиции по-разному смотрят на будущее храмовой горы. Многие видят в разрушении храма окончательный переход к новому завету. Часть протестантов, особенно в диспенсационалистской традиции, ожидает восстановления храма перед концом времён. Православные и католики обычно так не считают.
Что почитать дальше?
Все евангельские рассказы о храме, речь Стефана и объяснения апостолов собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».