Ирод Великий: царь времён Рождества
Туристы в Израиле постоянно ходят по его следам: стены Иерусалимского храма, крепость Масада, порт Кесария. А в Евангелии он появляется всего на несколько абзацев и остаётся в памяти как убийца младенцев. Ирод Великий был и выдающимся строителем, и страшным человеком для собственной семьи. Именно с него начинается рождественский рассказ в Евангелии от Матфея, поэтому стоит знать, что за царя встретили волхвы.
Кто такой Ирод
Главный наш источник о нём, кроме Евангелий, — иудейский историк Иосиф Флавий, живший в I веке. Ирод родился примерно в 73 году до Рождества Христова в семье знатного идумеянина Антипатра. Идумеи были соседним с Иудеей народом, принявшим иудаизм незадолго до этого. Часть подданных поэтому не считала его настоящим иудеем, и он всю жизнь чувствовал себя на троне непрочно.
Власть он получил благодаря Риму. Около 40 года до Рождества Христова римский сенат провозгласил его царём Иудеи, а в 37 году он с помощью римских войск взял Иерусалим. Прозвище «Великий» служит главным образом для того, чтобы отличать его от потомков с тем же именем, которых в Новом Завете несколько. В литературе он также встречается как Ирод I.
Царь-строитель
Самый известный его проект — перестройка Иерусалимского храма, начатая около 20 года до Рождества Христова. Работа пережила самого царя: во времена Иисуса иудеи говорили: «сей храм строился сорок шесть лет» (Иоанна 2:20). Стена Плача — это часть опорной стены той огромной площадки, которую насыпал Ирод. В 70 году храм разрушили римляне.
Ирод построил также порт и город Кесарию на средиземноморском берегу, названный в честь Цезаря, и возвёл там театр и языческий храм.
Дворцы Ирода Великого
Дворцов у него было много. Главная резиденция стояла в Иерусалиме, в западной части Верхнего города, недалеко от нынешних Яффских ворот. От неё почти ничего не осталось. Лучше сохранились другие постройки:
-
Масада — скальная крепость у Мёртвого моря, с дворцом на уступах обрыва.
-
Иродион — насыпной холм-крепость рядом с Вифлеемом. В 2007 году израильский археолог Эхуд Нецер сообщил, что нашёл там гробницу царя. С этой находкой согласны многие, но не все специалисты.
-
Иерихон — зимние дворцы с садами и бассейнами.
Страшная семья
Рядом с этим великолепием была постоянная подозрительность. По рассказу Иосифа Флавия, Ирод приказал казнить любимую жену Мариамну, её мать, а позже и сыновей: Александра, Аристовула и, уже незадолго до собственной смерти, Антипатра.
Ирод и волхвы
На этом фоне евангельский сюжет выглядит очень узнаваемо. Волхвы приходят с вопросом: «где родившийся Царь Иудейский?» (Матфея 2:2). Для такого человека это звучит как угроза: «Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним» (Матфея 2:3). Он собирает знатоков Писания, узнаёт про Вифлеем и лицемерно просит волхвов сообщить о Младенце, «чтобы и мне пойти поклониться Ему» (Матфея 2:8).
Лука рождественскую историю рассказывает с другой стороны. Царя он упоминает лишь как примету времени: «Во дни Ирода, царя Иудейского» (Луки 1:5). У него нет ни волхвов, ни избиения младенцев, зато есть Захария, Мария и пастухи. Оба рассказа дополняют друг друга, и их интересно читать подряд: начните, например, с Евангелия от Луки.
Избиение младенцев
Узнав, что волхвы ушли иным путём, царь «послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже» (Матфея 2:16). Иосиф, предупреждённый Ангелом, успевает увести семью в Египет.
Об этом событии говорит только Матфей. Иосиф Флавий, подробно перечисливший преступления Ирода, его не упоминает, и потому часть историков сомневается в нём. Другие возражают: Вифлеем был селением маленьким, погибших могло быть немного, и для летописца такая расправа легко терялась на фоне прочих. Сам Матфей числа не называет. Память вифлеемских младенцев Католическая церковь отмечает 28 декабря, а Русская православная — 11 января.
Смерть и наследники
Большинство учёных относит смерть Ирода к 4 году до Рождества Христова по нашему счёту, хотя есть и предложения более поздней даты. Иисус родился при Ироде, а значит, раньше условного «первого года»: наш счёт лет составлен гораздо позже и содержит ошибку в несколько лет.
Матфей пишет, что после смерти царя вернувшийся Иосиф побоялся идти в Иудею, услышав, «что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего» (Матфея 2:22). Царство разделили между сыновьями: Архелаю досталась Иудея, Ироду Антипе Галилея и Перея, Филиппу северо-восточные области. Антипа, известный как «Ирод четвертовластник» (Матфея 14:1), казнил Иоанна Крестителя и встречался с Иисусом перед распятием. Это уже другой человек, как и царь Ирод из двенадцатой главы Деяний, внук Великого.
Что почитать дальше?
Рождество у Матфея и у Луки, служение и последние дни Иисуса в разных Евангелиях показаны по-своему. Все четыре книги можно найти в коллекции «Евангелие».