Каиафа: первосвященник на суде над Иисусом
Самая известная фраза этого человека звучит как трезвый политический расчёт: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоанна 11:50). Её произнёс Каиафа, иудейский первосвященник во времена Иисуса. Марк даже не называет его по имени, и всё же без него рассказ о Страстях непонятен. Больше всего о его роли говорит Евангелие от Иоанна: там и совет, и ночной допрос.
Кто такой Каиафа
Кроме Евангелий о нём пишет иудейский историк Иосиф Флавий, который называет его Иосифом, прозванным Каиафой. По его данным, римский наместник Валерий Грат поставил Каиафу первосвященником примерно в 18 году, а сместил его сирийский наместник Вителлий около 36 года. Почти два десятилетия на этой должности говорят об умении ладить с Римом.
Иоанн пишет о нём: «будучи на тот год первосвященником» (Иоанна 11:49). Это не значит, что первосвященников меняли ежегодно. Скорее всего, евангелист имеет в виду тот памятный год, когда умер Иисус.
Первосвященник возглавлял храмовое служение, был посредником между иудеями и Римом и, как принято считать, председательствовал в синедрионе, высшем совете. Книга Деяний связывает окружение первосвященника с саддукеями: «Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской» (Деяния 5:17). Поэтому Каиафу обычно относят к этой группе.
В 1990 году в Иерусалиме нашли погребальный ящик с надписью «Иосиф, сын Каиафы». Многие археологи считают его оссуарием первосвященника, хотя есть и сомневающиеся.
Каиафа и Анна
Рядом с Каиафой в Евангелиях стоит Анна, по-еврейски Ханан. Он был первосвященником раньше, примерно с 6 по 15 год, и после отставки сохранил влияние: по сообщению Флавия, должность позже получали пятеро его сыновей. Иоанн объясняет родство: «ибо он был тесть Каиафе» (Иоанна 18:13).
Потому Лука и начинает рассказ об Иоанне Крестителе необычной датировкой: «при первосвященниках Анне и Каиафе» (Луки 3:2). Один занимал должность, другой оставался главой клана.
Совет после воскрешения Лазаря
Решающий разговор Иоанн помещает сразу после чуда с Лазарем. Члены совета обеспокоены: «придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Иоанна 11:48). Страх был настоящим: народное волнение вокруг «царя» могло кончиться приходом римских войск. Каиафа обрывает обсуждение и предлагает свой расчёт.
Евангелист видит в его словах двойной смысл, которого не понимал сам говорящий: он «предсказал, что Иисус умрет за народ» (Иоанна 11:51), причём «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоанна 11:52).
Матфей добавляет, что совет собрался «во двор первосвященника, по имени Каиафы» (Матфея 26:3). Весь ход событий удобно проследить по двум последним главам Евангелия от Матфея.
Ночной суд
После ареста, согласно Иоанну, Иисуса сначала ведут к Анне. Его расспрашивают об учениках и учении, и Он отвечает: «Я говорил явно миру» (Иоанна 18:20). Затем «Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе» (Иоанна 18:24).
Самого заседания Иоанн не описывает, зато о нём подробно рассказывает Матфей. Лжесвидетели путаются, Иисус молчит, и тогда Каиафа задаёт прямой вопрос: «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (Матфея 26:63). Иисус отвечает, что они увидят Сына Человеческого, «сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Матфея 26:64). Каиафа рвёт на себе одежды, объявляет: «Он богохульствует!» (Матфея 26:65), и совет выносит: «повинен смерти» (Матфея 26:66).
У Луки заседание проходит утром, и неясно, сколько их было: одно или два. Спорят и о законности суда. Мишна, свод иудейских правил, запрещает рассматривать такие дела ночью, но записана она около 200 года, и никто точно не знает, действовали ли эти нормы при Каиафе.
Почему Иисуса повели к Пилату
У Иоанна совет объясняет это так: «нам не позволено предавать смерти никого» (Иоанна 18:31). Перед римлянином обвинение звучит уже иначе, по-политически: «запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем» (Луки 23:2).
Пилату Иисус говорит: «более греха на том, кто предал Меня тебе» (Иоанна 19:11). Одни толкователи видят здесь Каиафу, другие Иуду. Текст имени не называет.
Что было потом
Каиафа ещё раз появляется в Книге Деяний: «и Анна первосвященник, и Каиафа» (Деяния 4:6) допрашивают Петра и Иоанна и запрещают им проповедовать. Известно лишь об отставке при Вителлии, примерно тогда же лишился должности и Пилат. Как он окончил жизнь, надёжных сведений нет.
О чём важно помнить
История Каиафы не раз служила поводом обвинять в смерти Иисуса весь еврейский народ, и это обернулось огромным злом. Евангелия описывают решения конкретных людей, узкого круга. В 1965 году Второй Ватиканский собор прямо заявил, что произошедшее нельзя вменять всем евреям ни тогда, ни теперь, и похожие заявления делали другие церкви. А с креста прозвучало: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Что почитать дальше?
Прочитайте 11-ю, 18-ю и 19-ю главы Иоанна, потом 26-ю и 27-ю главы Матфея. Все четыре рассказа о Страстях есть в коллекции «Евангелие».