Как не грешить: что советует Новый Завет
Этот вопрос редко задают из любопытства. Обычно его задаёт человек, который снова сорвался, хотя обещал себе, что больше никогда. Он окажется в хорошей компании: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19). Это написал апостол Павел, и главы вокруг этих слов остаются одним из самых честных текстов о внутренней борьбе. Они есть в книге Послание к Римлянам. Готового рецепта Новый Завет не даёт, зато советов в нём много, и они вполне практичные.
Начать с честного взгляда на себя
Сначала приходится признать неприятное: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанна 1:8). Но тот же автор продолжает: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем» (1 Иоанна 2:1). Цель стоит прямо, и для падения оставлен выход. Обе мысли нужны вместе, без первой легко успокоиться, без второй легко отчаяться.
Насколько человек может продвинуться в этой жизни, христиане понимают по-разному. Православные и католики говорят о постепенном росте в святости, где благодать и усилия человека действуют вместе. Лютеране подчёркивают, что верующий остаётся одновременно оправданным и грешником. Методисты вслед за Джоном Уэсли учат о возможности христианского совершенства в любви. Спорным остаётся и трудный стих: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха» (1 Иоанна 3:9). Многие относят его к образу жизни в целом.
Понять, как рождается грех
Самое точное описание этого механизма есть у апостола Иакова: «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех» (Иакова 1:14-15). Здесь видна цепочка: сначала желание, потом уступка ему, и лишь затем поступок. Перехватить проще всего в начале, пока мысль ещё только мысль.
Само искушение ещё не грех. Христос, по Посланию к Евреям, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15). Это освобождает от лишнего стыда за то, что соблазн вообще пришёл. Безвыходным он тоже не бывает: «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение» (1 Коринфянам 10:13).
Убегать и бодрствовать
Иногда совет очень простой: «Юношеских похотей убегай» (2 Тимофею 2:22). Если вы знаете, где и когда срываетесь, разумно не приходить туда снова.
Самые резкие слова об этом сказал Иисус: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Матфея 5:29). Большинство толкователей видят здесь сильный образ, вовсе не приказ калечить себя: с источником соблазна надо расставаться решительно, даже когда это больно.
В Гефсимании ученикам сказаны слова, которые стоит запомнить: «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41). Об этом же одна из просьб молитвы Господней: «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:13). Близок к этому и совет Иакова, который можно прочитать в сборнике «Соборные послания апостолов»: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4:8). Там же находятся и письма Иоанна, из которых взяты стихи выше.
Заменять дурное добрым
Голый запрет работает плохо, и апостолы это знают. Посмотрите, как Павел обращается к вору: «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Ефесянам 4:28). Прежний вор начинает отдавать своё. Тот же принцип в общем виде: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).
Это касается и мыслей: «что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8). А Иаков напоминает, что грех бывает и бездействием: «кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова 4:17).
Не в одиночку и не только своими силами
Главный совет Павла касается источника сил: «поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16). Без Божьей помощи борьба с грехом легко заканчивается гордостью или унынием.
Рядом нужны и люди: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга» (Иакова 5:16). Православные и католики приходят для этого на исповедь к священнику. Большинство протестантов исповедуются прямо Богу, а о трудном говорят с пастором или с другом по вере. А тем, кто рядом, сказано: «исправляйте такового в духе кротости» (Галатам 6:1).
Если всё-таки согрешили
Падение не отменяет дорогу назад: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Женщине, которую привели к Нему обвинители, Иисус сказал сразу две вещи: «и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). Прощение идёт первым, новая жизнь следует за ним.
Что почитать дальше?
Эти советы яснее, когда читаешь письмо целиком. Начать можно с седьмой и восьмой глав Послания к Римлянам, а остальное найдётся в коллекции «Новый Завет».