Книги Царств: о чём рассказывают
Книги Царств — это четыре части большой истории Израиля: от последнего судьи Самуила до падения Иерусалима. Здесь живут герои, которых знает почти каждый: Давид с пращой против Голиафа, мудрый Соломон, огненный пророк Илия. О чём рассказывают книги Царств, почему в разных Библиях они называются по-разному и с чего начать чтение? Ниже — краткий обзор с цитатами из Синодального перевода. Многие песни Давида, о котором столько говорится в книгах Царств, сохранились в книге Псалтирь — она скоро выйдет в «Агапее». А то, что эта история не закончилась на вавилонском плене, видно с первой строки Нового Завета: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Матфея 1:1). Тем, кто дочитал Царства, интересно открыть Евангелие от Матфея и увидеть, как Матфей шаг за шагом показывает в Иисусе обещанного Царя из рода Давида.
Почему книг Царств четыре, а иногда две
В русской Синодальной Библии, как и в древнем греческом переводе, книг четыре: 1, 2, 3 и 4 Царств. В еврейской Библии и в большинстве протестантских изданий это две пары: 1 и 2 Самуила (наши 1–2 Царств) и 1 и 2 Царей (наши 3–4 Царств). Текст тот же, отличаются только названия. Это полезно помнить, когда ищете ссылку: «2 Царств 7» и «2 Самуила 7» — одна и та же глава.
1 Царств: Самуил, Саул и юный Давид
Книга начинается с мальчика Самуила, которого Бог позвал ночью. Самуил ответил: «говори, [Господи,] ибо слышит раб Твой» (1 Царств 3:10). Повзрослев, он стал судьёй и пророком. Но народ захотел быть «как у прочих народов» и попросил царя (1 Царств 8:5). Бог сказал Самуилу горькие слова: «не тебя они отвергли, но отвергли Меня» (1 Царств 8:7). Первым царём стал Саул — высокий и красивый, но непослушный.
Тогда Самуил помазал юного пастуха Давида. Бог объяснил выбор: «человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7). Отсюда же история Давида и Голиафа: «ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа» (1 Царств 17:45).
2 Царств: царство Давида
Давид становится царём, делает Иерусалим столицей и переносит туда ковчег завета. Здесь звучит одно из главных обещаний Ветхого Завета: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Царств 7:16). Но книга честно рассказывает и о грехе Давида с Вирсавией, и о его покаянии, и о мятеже сына Авессалома.
3 Царств: Соломон и разделение царства
Соломон просит у Бога не богатства, а мудрости: «даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3 Царств 3:9). Он строит храм и признаёт: «Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм» (3 Царств 8:27). После его смерти царство делится на два: Израиль на севере и Иудею на юге.
Во второй половине книги появляется пророк Илия. На горе Кармил он спрашивает народ: «долго ли вам хромать на оба колена?» (3 Царств 18:21). А потом, уставший и напуганный, узнаёт, что Бог не в буре и не в огне, а в «веянии тихого ветра» (3 Царств 19:12).
4 Царств: пророки и падение двух царств
Книга начинается с того, как Илия «понесся… в вихре на небо» (4 Царств 2:11), а его служение продолжает Елисей. Дальше — длинный ряд царей, хороших и плохих. Пророки снова и снова зовут вернуться к Богу, но народ не слушает. Северное царство уводят в плен ассирийцы, а затем Навуходоносор разрушает Иерусалим и храм.
Как книги Царств связаны с Новым Заветом
Обещание Давиду о вечном престоле христиане видят исполненным в Иисусе. Ангел говорит Марии: «даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:32–33). Иисус вспоминает Соломона: «и вот, здесь больше Соломона» (Матфея 12:42). А апостол Павел в проповеди повторяет слова Бога о Давиде: «нашел Я мужа по сердцу Моему» (Деяния 13:22). Эта проповедь в Антиохии — хороший пример того, как первые христиане пересказывали историю Израиля, и её стоит прочитать в книге Деяния святых апостолов.
В разных традициях книги Царств читают немного по-разному. Православные и католики часто видят в событиях прообразы: Давид — прообраз Христа, храм Соломона — прообраз Церкви. Протестанты обычно больше говорят об уроках веры и послушания. Но все согласны: это история о верности Бога людям, которые часто бывают неверны.
Что почитать дальше?
Книги Царств заканчиваются разрушением Иерусалима и пленом, а Новый Завет начинается с рождения Сына Давидова. Чтобы увидеть, чем закончилась эта история, откройте коллекцию «Новый Завет» от «Агапеи».