Мариам, сестра Моисея
Мариам, сестра Моисея и Аарона, — первая женщина, которую Библия прямо называет пророчицей. Она стояла на берегу Нила, когда решалась судьба младенца Моисея, и вела хор женщин после перехода через Красное море. Её имя на иврите звучит как Мирьям, и в греческом Новом Завете это то же имя, что носила Мария, Матерь Иисуса. Её песнь благодарности перекликается с той, которую поёт Мария в книге Евангелие от Луки. Расскажем о жизни Мариам по порядку.
Девочка у реки
Фараон приказал бросать в Нил всех новорождённых еврейских мальчиков. Одна женщина из колена Левия родила сына и прятала его три месяца. Когда скрывать стало невозможно, она положила младенца в осмолённую корзинку и поставила в тростнике у берега, «а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет» (Исход 2:4). В этом месте имя сестры не названо, но по родословиям она обычно отождествляется с Мариам.
Корзинку нашла дочь фараона и пожалела плачущего ребёнка. И тут девочка проявила удивительную смелость и находчивость: «не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?» (Исход 2:7). Царевна согласилась, и сестра привела родную мать. Так Моисей вырос при своей семье, хотя и считался сыном дочери фараона.
Послание к Евреям, где собраны примеры веры ветхозаветных праведников, видит в поступке родителей пример доверия Богу: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления» (Евреям 11:23). В этой вере участвовала и старшая сестра.
Песнь у моря
Прошли десятилетия. Моисей вывел народ из Египта, и Израиль прошёл по дну расступившегося моря. Войско фараона погибло в волнах. Тогда «взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием» (Исход 15:20). Тимпан — небольшой ручной барабан.
Её песнь коротка, но в ней главное: «пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исход 15:21). Мариам не прославляет ни себя, ни брата — только Бога, Который спас беззащитный народ. Подробно о выходе из Египта рассказывает книга Исход, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Ропот и проказа
Библия не идеализирует своих героев. В пустыне Мариам вместе с Аароном стала упрекать Моисея за его жену-эфиоплянку. Но за этим стояла ревность: «одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам?» (Числа 12:2). Библия тут же добавляет: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числа 12:3). Он не стал защищаться — за него вступился Бог.
Господь призвал всех троих к скинии, а когда облако отошло, «Мариам покрылась проказою, как снегом» (Числа 12:10). Почему наказана только она, хотя роптали двое? Текст прямо не объясняет. Многие толкователи полагают, что именно Мариам начала этот разговор, — недаром её имя стоит первым.
Аарон сразу признал вину и попросил о сестре. А Моисей, которого только что обидели, молился коротко и горячо: «Боже, исцели ее!» (Числа 12:13). Бог ответил, что Мариам должна провести семь дней вне стана, а потом вернуться. И весь народ ждал её: «народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам» (Числа 12:15). Эта деталь показывает, как ценили её в Израиле.
Смерть в Кадесе
О конце её жизни сказано одной фразой: «остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам и погребена там» (Числа 20:1). Она не вошла в Землю обетованную, как и оба её брата. Но её служение не было забыто.
Спустя много веков пророк Михей напоминает Израилю о Божией милости и называет три имени: «Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства, и послал перед тобою Моисея, Аарона и Мариам» (Михей 6:4). Женщина-пророчица поставлена рядом с законодателем и первосвященником как одна из вождей народа.
От Мариам к Марии
Песнь Мариам у моря часто сравнивают с песнью Девы Марии. Придя к Елисавете, Мария прославляет Бога: «величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Луки 1:46–47). Как и Мариам, она поёт о Боге, Который низвергает гордых и защищает слабых: «низложил сильных с престолов, и вознес смиренных» (Луки 1:52).
Две женщины с одним именем, две песни о спасении. Первая славит освобождение из египетского рабства, вторая — приход Спасителя, Который освобождает от рабства греха. История Мариам показывает: Бог использует и смелость маленькой девочки, и вдохновение пророчицы, и даже ошибки, после которых человек смиряется и возвращается.
Что почитать дальше?
Песнь Марии, рождество Христово и исполнение древних обетований описаны в Евангелиях и посланиях апостолов. Все эти книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».