Мессия в Ветхом Завете: пророчества о Христе
Слово «Мессия» по-еврейски означает «Помазанник», а по-гречески оно звучит как «Христос». Израиль веками ждал Того, Кого пошлёт Бог, чтобы спасти Свой народ. Первые христиане были уверены: это ожидание исполнилось в Иисусе из Назарета. Особенно часто это показывает евангелист Матфей, который снова и снова подчёркивает, что в жизни Иисуса сбылись слова пророков. Его рассказ можно прочитать в книге Евангелие от Матфея. Ниже — главные ветхозаветные пророчества о Мессии и то, как их понимает Новый Завет.
Ключ от Самого Христа
После Воскресения Иисус встретил двух учеников по дороге в Эммаус. «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:27). Позже Он сказал апостолам: «надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Луки 24:44). Закон, Пророки и Псалмы — это весь Ветхий Завет. Христиане читают его, глядя на Христа.
Первое обетование
Уже после грехопадения Бог говорит змею: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). В синодальном переводе приведено и другое чтение: «и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту». Многие древние христианские толкователи видели здесь первое обещание Спасителя, рождённого от жены, — поэтому этот стих называют «первоевангелием».
Благословение для всех народов
Аврааму Бог обещает: «благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:3). Апостолы понимали эти слова так: через Потомка Авраама, Христа, благословение придёт не только к Израилю, но и к язычникам.
Моисей предсказывает: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте» (Второзаконие 18:15). В книге Деяний апостол Пётр прямо относит эти слова к Иисусу.
Рождение: Дева и Вифлеем
Пророк Исаия пишет: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14). Еммануил значит «с нами Бог». Матфей видит исполнение этих слов в рождении Иисуса от Девы Марии.
Пророк Михей указал место рождения: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» (Михей 5:2). Когда волхвы пришли к Ироду, книжники ответили, где должен родиться Христос: «в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка» (Матфея 2:5).
Царь на ослёнке
Захария пророчествовал: «се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле» (Захария 9:9). Все четыре Евангелия рассказывают, как Иисус въехал в Иерусалим именно так — как кроткий Царь мира.
Страдания и Воскресение
Двадцать первый псалом (по еврейскому счёту — двадцать второй) начинается словами, которые Иисус произнёс на кресте. В нём сказано: «пронзили руки мои и ноги мои» (Псалом 21:17) и «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Псалом 21:19). Евангелисты пишут, что воины у креста поступили именно так.
Исаия описывает Страдающего Раба Господня: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5). Христиане видят здесь ясное пророчество о Кресте.
А псалом 15 говорит о победе над смертью: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалом 15:10). В книге Деяний апостолы относят эти слова к Воскресению Христа.
Царь и Господь
Псалом 109 начинается так: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Псалом 109:1). Новый Завет цитирует его чаще любого другого ветхозаветного стиха. Иисус спрашивал фарисеев, почему Давид зовёт своего потомка Господом. Для христиан ответ — в том, что Мессия больше, чем просто земной царь. Эти и другие псалмы войдут в Псалтирь, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Как эти тексты читает иудейская традиция
Честно скажем: иудеи читают часть этих мест иначе. В еврейском тексте Исаии 7:14 стоит слово, которое можно понять как «молодая женщина»; «Дева» — так перевели его ещё древние переводчики на греческий. Главу 53 Исаии иудейские толкователи чаще относят к народу Израиля, страдающему среди народов. Псалмы 15, 21 и 109 обычно понимают как слова Давида о себе или о царе. Пророчество Михея о Вифлееме, напротив, и в иудейской традиции связывают с Мессией.
Для христиан убедительность пророчеств не в отдельном стихе, а в том, как многие нити — рождение, служение, страдание, Воскресение — сходятся в одной жизни Иисуса. Пророчества о Деве и о Страдающем Рабе можно будет прочитать целиком в Книге пророка Исаии, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Что почитать дальше?
Чтобы самому увидеть, как пророчества исполнились в жизни Христа, лучше всего читать Евангелия. Рассказ об Эммаусе и о том, как Иисус открыл ученикам смысл Писания, есть в книге Евангелие от Луки. А все четыре Евангелия собраны в коллекции «Евангелие» от «Агапеи».