Нефилимы: кто они по Библии
Нефилимы — одна из самых загадочных тем Ветхого Завета. О них сказано всего в нескольких стихах, но вокруг этих строк за века выросло множество догадок, от серьёзных толкований до фантастических фильмов. Попробуем спокойно разобраться, что на самом деле говорит Библия и как понимали этот текст христиане разных эпох. Важную подсказку дают и апостолы: Пётр и Иуда вспоминают дни перед потопом в своих письмах, которые собраны в книге Соборные послания апостолов.
Что сказано в книге Бытия
Рассказ стоит в шестой главе Бытия, прямо перед историей Ноя: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие 6:1–2). Дальше говорится: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:4).
Слово «нефилим» стоит в еврейском тексте. Греческие переводчики передали его как «гиганты», отсюда синодальное «исполины». Само еврейское слово, по мнению многих учёных, связано с глаголом «падать», но точное значение остаётся спорным.
Между этими стихами звучит Божий приговор: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Бытие 6:3). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Рассказ об исполинах — это вступление к потопу, а не отдельная легенда.
Кто такие «сыны Божии»: три толкования
Главный вопрос — кого Библия называет «сынами Божиими». Здесь мнения христиан расходятся, и ни одно толкование не стало общеобязательным.
-
Ангелы. Это самое древнее понимание, его держались многие ранние христианские писатели. В книге Иова «сыны Божии» — явно небесные существа: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6). Такое словоупотребление ясно видно в книге Иова, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
-
Потомки Сифа. Со времён святителя Иоанна Златоуста и блаженного Августина многие считают, что речь идёт о благочестивом роде Сифа, который смешался с потомками Каина. Довод: Христос сказал об ангелах, что они «ни женятся, ни выходят замуж» (Матфея 22:30).
-
Правители и знатные люди. Это толкование распространено в иудейской традиции. В Псалтири судьи и властители названы так: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки» (Псалом 81:6–7). Тогда речь о царях, которые брали жён силой, по своему произволу.
Все три прочтения встречаются и сегодня у православных, католических и протестантских толкователей.
Книга Еноха и апостолы
Ангельское толкование подробно развито в древней иудейской Книге Еноха. Почти все церкви не включают её в Библию; исключение — Эфиопская церковь, где она каноническая. Но в Новом Завете есть отзвуки этой традиции. Иуда упоминает «ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище» (Иуды 1:6), а в следующих стихах цитирует пророчество Еноха. Пётр связывает падших ангелов с потопом: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя» (2 Петра 2:4–5).
Одни видят в этих словах подтверждение ангельского толкования, другие считают, что апостолы говорят о падении ангелов вообще. Тема суда и окончательной победы над злом раскрыта и в книге Откровение Иоанна Богослова.
Великаны после потопа
Слово «нефилим» встречается ещё раз — в рассказе о разведчиках, вернувшихся из Ханаана. Испуганные, они говорили, что «весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые» (Числа 13:33). Позже упоминается Ог, царь Васанский, последний из рефаимов, у которого был «одр железный» длиной «девять локтей» (Второзаконие 3:11). Библия, таким образом, знает о людях высокого роста, но не делает из этого сенсации.
Главное в этой истории
Каким бы ни было толкование, смысл рассказа ясен: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле» (Бытие 6:5). Сила и слава «издревле славных людей» не спасли мир. А «Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]» (Бытие 6:8). Книга Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее», ставит в центр не великанов, а праведника, который доверился Богу.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как апостолы читали истории о Ное и потопе, откройте их послания и Евангелия. Все книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».