Неканонические книги Библии
Открыв полную русскую Библию в Синодальном переводе, читатель иногда замечает пометку «неканоническая» у некоторых книг Ветхого Завета. Что это за книги, откуда они взялись и почему одни христиане считают их частью Писания, а другие не печатают совсем? Здесь традиции действительно расходятся, и честнее сказать об этом прямо. Интересно, что следы этих книг заметны даже в Новом Завете. Например, в книге Послание к Евреям среди героев веры упомянуты те, кто «замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:35). Многие толкователи видят здесь намёк на мучеников, о которых рассказывает Вторая книга Маккавейская.
Какие это книги
В русской Синодальной Библии к неканоническим отнесены:
-
Товит и Иудифь — повествования о верности Богу в трудные времена;
-
Премудрость Соломона и Премудрость Иисуса, сына Сирахова (Сирах) — книги мудрости;
-
Варух и Послание Иеремии — близкие к пророческим книгам;
-
три книги Маккавейские — история борьбы иудеев за веру во II веке до н. э.;
-
Вторая и Третья книги Ездры;
-
дополнения к книгам Есфири и Даниила.
Почти все они написаны в последние века до Рождества Христова. Большинство дошло до нас на греческом языке и входило в греческий перевод Ветхого Завета, которым пользовались иудеи диаспоры и первые христиане. В еврейский канон эти книги не вошли.
Что говорит о них Православие
В православной традиции, особенно в русской, эти книги называют неканоническими. Это не значит «ложные» или «запрещённые». Их считают назидательными и полезными, читают за богослужением, цитируют в проповеди. Ещё святитель Афанасий Великий в IV веке выделял книги, которые «назначены для чтения». Но вероучение строится прежде всего на канонических книгах. Стоит оговориться, что и среди православных богословов есть разные оттенки: в греческой традиции эти книги часто называют просто «читаемыми» и относятся к ним как к части Ветхого Завета.
Что говорит Католичество
Католическая Церковь называет большинство этих книг второканоническими. Слово «второ-» указывает лишь на то, что их признание было окончательно закреплено позже, но по авторитету они равны остальным. Тридентский собор в XVI веке подтвердил, что Товит, Иудифь, Премудрость, Сирах, Варух, Первая и Вторая Маккавейские, а также дополнения к Есфири и Даниилу входят в канон. Третью Маккавейскую и книги Ездры, которые есть в русской Библии, католики к канону не относят.
Что говорят протестанты
Протестантские церкви называют эти книги апокрифами и обычно не включают в Библию. Они следуют еврейскому канону, напоминая слова Христа о том, что должно исполниться всё, «написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Луки 24:44). Так в древности называли три части еврейского Писания. При этом Мартин Лютер помещал эти книги в приложение как «полезные и хорошие для чтения», а в англиканской традиции их читают «для примера жизни», но не для установления учения. В большинстве современных протестантских изданий их просто нет.
Чем ценны эти книги
Даже тот, кто не считает их Писанием, найдёт в них глубокие мысли. Вот как Премудрость Соломона говорит о праведниках: «А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире» (Премудрость Соломона 3:1–3). А о самой Премудрости там сказано: «Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его» (Премудрость Соломона 7:26). Сравните с тем, как Послание к Евреям говорит о Христе: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его» (Евреям 1:3). Сходство заметно.
Книга Сираха начинается словами: «Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек» (Сирах 1:1). Эти книги стоит прочитать хотя бы ради их языка и мысли. Начать можно с книги Премудрость Соломона, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
А что с книгой Еноха?
Иногда спрашивают и о книгах, которых нет даже среди неканонических. В Послании Иуды есть цитата: «О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама» (Иуды 1:14). Эти слова близки к древней книге Еноха. Её признаёт лишь Эфиопская церковь, а для большинства христиан она остаётся апокрифом. Послание Иуды входит в книгу Соборные послания апостолов. Цитата из книги не делает её канонической: апостол Павел тоже приводил слова греческих поэтов.
Что почитать дальше?
Какой бы взгляд на неканонические книги вы ни разделяли, все христиане едины в главном: Новый Завет — основа веры. Все его книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».