Первая печатная Библия на Руси
Сегодня Библию можно купить в любом книжном магазине, а несколько веков назад одна рукописная книга стоила как хороший дом. Переписчик тратил на Евангелие месяцы, а то и годы. Всё изменило книгопечатание. Как печатная Библия пришла к восточным славянам, кто были первые печатники и почему их труд так важен для нас? Начнём с того, ради чего вообще пишутся священные книги. Евангелист Иоанн объясняет это так: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31). Эти слова можно прочитать в книге Евангелие от Иоанна, и именно ради них первые печатники брались за свой нелёгкий труд.
Время рукописей
После крещения Руси Священное Писание читалось на церковнославянском языке, созданном для славян святыми Кириллом и Мефодием. Книги переписывали от руки в монастырях. Полного собрания библейских книг в одном томе долго не было: чаще всего переписывали Евангелие, Апостол и Псалтирь, нужные для богослужения. Первый полный рукописный свод Библии на Руси составили в Новгороде при архиепископе Геннадии в 1499 году.
Рукописи неизбежно накапливали ошибки: каждый писец мог пропустить слово или неверно понять трудное место. Поэтому печатный станок стал не только способом сделать книги дешевле, но и способом сохранить единый, выверенный текст.
Франциск Скорина: Прага, 1517–1519
Первым восточнославянским первопечатником библейских книг был Франциск Скорина, уроженец Полоцка, доктор медицины, учившийся в Кракове и Падуе. В 1517 году в Праге он выпустил Псалтирь, а до 1519 года напечатал ещё около двадцати книг Ветхого Завета. Его язык — церковнославянский, заметно приближенный к живой речи его земляков, чтобы Писание понимали не только книжники, но и простые люди.
Скорина снабжал книги предисловиями и гравюрами, объяснял читателю, о чём книга и чем она полезна. Позже, уже в Вильне, он издал «Малую подорожную книжицу» и Апостол (1525). Полной Библии Скорина не выпустил, но первым показал, что Писание можно печатать для славян.
Иван Фёдоров: «Апостол», Москва, 1564
В Москве ещё в 1550-е годы появились так называемые анонимные издания без указания печатника, но первой точно датированной московской книгой стал «Апостол» Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца. Работа над ним была завершена 1 марта 1564 года. В книгу вошли Деяния апостолов и апостольские послания.
Выбор не случаен: Деяния рассказывают, как Слово Божие шло к людям. Там есть история эфиопского вельможи, который читал пророка Исаию, но не понимал прочитанного. Филипп спросил его: «разумеешь ли, что читаешь?» — и услышал: «как могу разуметь, если кто не наставит меня?» (Деяния 8:30–31). Эту историю и сегодня можно прочитать в книге Деяния святых апостолов. Первопечатники видели себя именно такими помощниками, которые дают людям возможность читать и понимать.
Острожская Библия, 1580–1581
Позже Иван Фёдоров уехал на запад, во Львов, а затем в Острог на Волыни. Там под покровительством князя Константина Острожского он напечатал Острожскую Библию. Её выпуск датируют 1580–1581 годами. Это первая полная печатная Библия на церковнославянском языке.
Над текстом работали учёные Острожской академии. Они сверяли славянские рукописи с греческими и латинскими изданиями. Острожская Библия разошлась по всему православному славянскому миру, а в 1663 году её с исправлениями переиздали в Москве.
Елизаветинская Библия, 1751
Со временем стало ясно, что текст нужно ещё раз тщательно проверить по греческому. Работа растянулась на десятилетия и была завершена при императрице Елизавете Петровне. В 1751 году вышла Библия, которую так и называют — Елизаветинской. Её текст с небольшими поправками и сегодня используется в богослужении Русской Православной Церкви.
Позднее, в XIX веке, появился Синодальный перевод на русский язык — полностью он был издан в 1876 году. Но это уже другая история.
Зачем всё это было нужно
Первопечатники верили, что Писание должно быть доступно. Апостол Павел писал: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). А своему ученику Тимофею напоминал: «ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:15). Ради этого и трудились Скорина, Фёдоров и острожские книжники.
Сегодня Евангелие можно держать в руках, не думая о том, сколько усилий стоило людям прошлого это сделать возможным. Хороший повод — открыть его и прочитать хотя бы одну главу.
Что почитать дальше?
Если хотите начать с главного, загляните в коллекцию «Евангелие» от «Агапеи»: там собраны все четыре Евангелия в удобных для чтения изданиях.