Почему «Земля обетованная» так называется
Выражение «Земля обетованная» знакомо даже тем, кто никогда не открывал Библию. Так говорят о желанном месте, где всё хорошо и куда давно стремишься. Но почему эта земля называется именно так? Ответ скрыт в самом слове: «обетованная» значит «обещанная». Это земля, которую Бог пообещал Аврааму и его потомкам. Само выражение «земля обетованная» в Синодальном переводе встречается, например, в книге Послание к Евреям. Расскажем, как родилось это название и какой смысл вложили в него апостолы.
Что значит слово «обетованная»
«Обет» и «обетование» — старые славянские слова. Обет — это торжественное обещание, клятва. Обетование — обещание, данное Богом. Поэтому «земля обетованная» буквально означает «земля обещанная», «земля по обещанию». Её ценность не в плодородии или красоте, хотя и это было, а в том, что её дал Сам Бог, исполняя Своё слово.
В Ветхом Завете эту землю обычно называют Ханааном, по имени народа, жившего там. Позже появились названия «земля Израилева» и другие. А «обетованной» её назвали те, кто хотел подчеркнуть главное: эта земля — подарок верного Бога.
Обещание Аврааму
История начинается с призвания Авраама, которого тогда ещё звали Аврамом: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии.
Удивительно, что Бог даже не называет страну. Авраам должен идти, доверяя одному обещанию. Позднее оно звучит яснее: «и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» (Бытие 17:8). Но при жизни Авраам так и не стал хозяином этой земли. Об этом напоминает первомученик Стефан: Бог «не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен» (Деяния 7:5). Эта речь записана в книге Деяния святых апостолов.
Рассказ об Аврааме можно прочитать в книге Бытие, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
«Где течет молоко и мед»
Прошли века, потомки Авраама оказались в египетском рабстве. И Бог, явившись Моисею в горящем кусте, повторяет обещание: Он выведет народ «в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исход 3:8). Отсюда второе знаменитое название — «земля, текущая молоком и мёдом». Это образ изобилия: пастбища для скота и цветущие сады, где много диких пчёл.
Разведчики, посланные Моисеем, вернулись и «показали им плоды земли» (Числа 13:27). Земля действительно оказалась доброй. О выходе из Египта рассказывает книга Исход, которая тоже скоро появится в «Агапее».
Моисей видит землю издалека
Сам Моисей в землю не вошёл. Перед смертью Бог показал её с горы Нево: «вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь» (Второзаконие 34:4). Вошёл туда народ под предводительством Иисуса Навина. И книга Иисуса Навина подводит итог: «Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось» (Иисус Навин 21:45). Обещанная земля стала полученной. Между словом Бога Аврааму и этим итогом прошло несколько столетий, но обещание не было забыто.
Земля обетованная и небесное отечество
Но на этом история не закончилась. Послание к Евреям смотрит глубже: «Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:8–9). Значит, обетование было больше, чем участок земли.
Об Аврааме сказано: «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах» (Евреям 11:9), «ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:10). Праотцы «говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» (Евреям 11:13) и «стремились к лучшему, то есть к небесному» (Евреям 11:16).
Христиане разных традиций по-разному понимают связь древних обетований с современной историей Израиля. Но почти все согласны: для верующего во Христа земля обетованная стала образом Царства Божия, небесного отечества, куда идёт народ Божий.
Что почитать дальше?
Речь Стефана и одиннадцатая глава Послания к Евреям — лучший путеводитель по истории обетования. Эти книги, как и Евангелия, вы найдёте в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».