Послание к Римлянам, глава 12: живая жертва и служение
После одиннадцати глав о грехе, вере и судьбе Израиля письмо вдруг становится очень земным: как относиться к себе, к соседу по скамье и к человеку, который тебя преследует. Послание к Римлянам, глава 12, открывает его практическую часть. Если хотите увидеть, из чего эти советы вырастают, откройте Послание к Римлянам целиком: у «Агапеи» это отдельная книга.
Почему всё начинается со слова «итак»
Предыдущая глава заканчивается восхищением: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» (Римлянам 11:33). Двенадцатая продолжает: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим» (Римлянам 12:1). Порядок здесь важен. Сначала Павел рассказывает, что Бог сделал для человека, и только потом говорит, что делать человеку. Поэтому все последующие наставления звучат как ответ на уже полученную милость. Заработать её этими делами невозможно.
Живая жертва
Читатели I века хорошо знали, что такое жертва: животное приводили к жертвеннику и закалывали. Павел предлагает нечто совсем другое: «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1). Отдать нужно тело, то есть всю повседневную жизнь со временем, силами и привычками, и отдавать её приходится каждый день, потому что такая жертва остаётся живой.
Выражение «разумное служение» переводчики передают по-разному: в церковнославянском тексте стоит «словесное служение». Смысл близок: служить Богу можно и на работе, и за семейным столом, что вовсе не отменяет богослужения.
Следующий стих объясняет, как это возможно: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия» (Римлянам 12:2). Перемена идёт изнутри и касается самого способа думать.
Одно тело и разные дары
Первый практический совет, вероятно, самый неудобный: «не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно» (Римлянам 12:3). Павел тут же показывает, что это значит на деле, и приводит образ: «мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Римлянам 12:5). Глазу незачем завидовать руке, и никто в теле не живёт сам для себя.
Дальше идёт перечень даров: «имеем различные дарования» (Римлянам 12:6), и среди них пророчество, служение, учение, увещание, раздача, руководство и дела милосердия.
Традиции читают этот список неодинаково. Пятидесятники и харизматические церкви считают, что все дары, включая пророчество, действуют и сегодня. Часть протестантов полагает, что пророчество в прежнем смысле завершилось с эпохой апостолов. Православные и католики видят дары и в служении рукоположенных, и в жизни всех верующих. Павел же в этом месте заботится о другом: чтобы каждый трудился на своём месте и не превозносился. Об устройстве общины он подробнее пишет в письмах к Тимофею и Титу, они вошли в книгу «Послания апостола Павла».
Короткие заповеди
Вторая половина главы похожа на череду коротких фраз, каждую из которых можно обдумывать отдельно. Начинается она с любви: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Римлянам 12:9). Рядом стоят и совсем простые вещи: «в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Римлянам 12:12) и забота о гостях и нуждающихся.
Самая короткая из этих заповедей, пожалуй, и самая трудная: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). Сочувствовать горю порой проще, чем искренне порадоваться чужому успеху.
Что делать с врагом
Римские христиане не жили в спокойной обстановке, и последние стихи об этом напоминают: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14). Здесь хорошо слышны слова Иисуса: «благословляйте проклинающих вас» (Матфея 5:44).
Павел реалист: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). Мир зависит от двух сторон, и за чужое решение человек не отвечает. Месть из его рук забирается: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» (Римлянам 12:19).
Трудное выражение идёт дальше: «если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Римлянам 12:20). Павел цитирует Книгу Притчей: «ты собираешь горящие угли на голову его» (Притчи 25:22). Многие толкователи понимают уголья как жгучий стыд, который может привести врага к раскаянию. Другие, начиная с некоторых древних авторов, видят намёк на Божий суд над тем, кто упорствует в зле. Его собственный итог, однако, ясен: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).
С чего начать
Всю главу разом не исполнить, поэтому попробуйте начать с одной строки на неделю. Следующая глава подскажет, чем всё это держится: «любящий другого исполнил закон» (Римлянам 13:8).
Что почитать дальше?
Наставления Павла перекликаются с Нагорной проповедью, поэтому интересно читать их рядом с Евангелием от Матфея. В коллекции «Новый Завет» есть и Евангелия, и остальные письма апостолов.