Премудрость Соломона: главные мысли книги
Книга Премудрости Соломона — одна из самых глубоких и красивых книг Ветхого Завета. Она говорит о бессмертии души, о смысле страданий праведников, о красоте творения и о Премудрости, которая исходит от Бога. Этой книги нет в еврейской Библии, но её читали первые христиане, и многие её мысли перекликаются с Новым Заветом. Каковы главные мысли Книги Премудрости и как к ней относятся разные традиции? Ниже — обзор простыми словами. Сама книга скоро выйдет в новом издании «Агапеи» — Книга Премудрости Соломона. А сходные наставления о мудрости есть в Соборных посланиях апостолов, особенно в Послании Иакова.
Что это за книга
Книга написана на греческом языке, скорее всего в Александрии Египетской, примерно за сто лет до Рождества Христова. Автор говорит от имени царя Соломона — самого мудрого царя Израиля. Это был принятый в древности литературный приём: учёные почти единодушно считают, что сам Соломон книгу не писал. Автор — благочестивый иудей, живший среди греков, который хотел показать, что истинная мудрость — от Бога Израилева.
Книга открывается призывом: «Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его» (Премудрость 1:1). Но мудрость не придёт к тому, кто живёт во зле: «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху» (1:4).
Человек создан для бессмертия
Одна из главных мыслей книги — человек создан не для смерти: «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть» (2:23–24). Это одно из немногих мест Ветхого Завета, где змей из рая прямо связан с дьяволом.
Души праведных в руке Божией
Третья глава содержит знаменитые слова, которые часто читают при отпевании и на панихидах: «А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их» (3:1). Люди думают, что смерть праведника — это конец: «В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире» (3:2–3). «Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия» (3:4).
Похвала Премудрости
В центре книги — гимн Премудрости. Автор рассказывает, что получил её не за заслуги, а по молитве: «Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости» (7:7). Премудрость описана удивительными словами: «Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его» (7:26). «Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет» (7:27).
Апостол Иаков советует так же искать мудрость в молитве: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иакова 1:5). А о её плодах пишет: «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов» (3:17).
Молитва о премудрости
Девятая глава — молитва, которую автор вкладывает в уста Соломона: «Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим» (9:1). Он просит: «Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих» (9:4). Многие верующие любят повторять эти слова перед учёбой или важным делом.
Премудрость и Христос
Христиане с древности видели в описании Премудрости образ Сына Божия. Послание к Евреям говорит о Христе почти теми же словами: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его» (Евреям 1:3). А Евангелие от Иоанна называет Его Словом: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Эти слова открывают Евангелие от Иоанна.
Бог познаётся через творение
В последней части книги автор говорит, что Творца можно узнать по Его делам: «ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (13:5). Он сожалеет о людях, которые, «взирая на дела, не познали Виновника» (13:1). Похожую мысль развивает апостол Павел в первой главе Послания к Римлянам.
Как к книге относятся разные традиции
У православных Книга Премудрости входит в Библию как неканоническая, но назидательная книга; её читают за богослужением. У католиков она второканоническая — полноправная часть Писания. Протестанты относят её к апокрифам: читать полезно, но учение на ней не строят. В Синодальном переводе она есть.
Что почитать дальше?
Премудрость Божия во всей полноте открылась во Христе. О Нём рассказывают книги, собранные в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».