Преображение Господне: что произошло на горе
Преображение Господне — одно из самых таинственных событий Евангелия. Иисус поднимается на гору с тремя учениками, и они видят Его в сиянии небесной славы. В честь этого события построены сотни храмов и соборов, а в народе праздник известен как Яблочный Спас. Но что на самом деле произошло на горе? Кто явился рядом с Христом, что услышали ученики и почему это так важно? Разберёмся по Евангелиям. Об этом событии рассказывают три евангелиста, и самое торжественное описание — в 17-й главе Евангелия от Матфея: у него лицо Иисуса сияет, «как солнце». А Марк, записывавший, по преданию, воспоминания самого Петра, добавляет живые бытовые детали — например, что одежды стали белее, чем может выбелить любой мастер. Эту главу стоит прочитать в Евангелии от Марка: она звучит как рассказ очевидца.
Что произошло на горе?
Матфей пишет: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матфея 17:1–2).
Лука уточняет, что Иисус поднялся на гору помолиться: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Луки 9:29). А Марк вспоминает так: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Марка 9:3). Ученики увидели то, что обычно было скрыто: божественную славу Христа.
Евангелия не называют гору. По древнему преданию это Фавор — одинокая гора в Галилее высотой около 575 метров. Сегодня на её вершине стоят храмы, а паломники поднимаются туда со всего мира.
Моисей и Илия
Рядом с Иисусом ученики увидели двух великих людей Ветхого Завета: «И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Матфея 17:3). Моисей олицетворял Закон, Илия — пророков. Их появление показывает, что всё Писание говорит о Христе.
Лука сообщает даже тему беседы: «явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Луки 9:31). Речь шла о предстоящих страданиях, смерти и Воскресении.
Пётр и три кущи
Пётр, поражённый увиденным, предложил устроить на горе три шалаша — для Иисуса, Моисея и Илии. Марк честно добавляет: «Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе» (Марка 9:6). Петру хотелось остановить этот миг навсегда. Но Преображение было не концом пути, а подготовкой к нему.
Глас из облака
Затем произошло главное: «се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матфея 17:5). Ученики пали на землю в страхе. «Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Матфея 17:7–8).
Сам Пётр помнил этот день до конца жизни. Много лет спустя он писал: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16). И добавлял: «И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2 Петра 1:18). Это редкий случай, когда участник события сам вспоминает о нём в письме. Прочитать эти строки целиком можно во втором послании Петра, которое входит в книгу Соборные послания.
Зачем было Преображение?
Перед Преображением Иисус впервые прямо сказал ученикам, что Ему предстоит пострадать и умереть. Они были растеряны. На горе Он показал им Свою славу, чтобы, увидев Его на кресте, они помнили: это добровольная жертва Сына Божьего, а не поражение. А спускаясь, Иисус велел: «никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Матфея 17:9).
Когда празднуют Преображение Господне?
Праздник отмечают 6 августа. Церкви, живущие по юлианскому календарю, празднуют его 19 августа по новому стилю. В народе этот день называют Яблочным Спасом: в него освящают первые плоды урожая и благодарят Бога за его дары.
Что почитать дальше?
Интересно сравнить, как это событие описали трое евангелистов: Матфей (глава 17), Марк (глава 9) и Лука (глава 9). У каждого есть деталь, которой нет у других, а вместе они дают почти объёмную картину. Удобнее всего читать, когда все книги под рукой, — для этого подходит коллекция «Евангелие» в Синодальном переводе, где каждое Евангелие издано отдельной книгой.