Притча о потерянной овце
Притча о потерянной овце — одна из самых коротких и самых тёплых притч Иисуса Христа. Пастух оставляет девяносто девять овец и идёт искать одну пропавшую. Найдя её, он радуется больше, чем обо всех остальных. Кому Иисус рассказал эту притчу, почему пастух поступил, казалось бы, неразумно и что она говорит о Боге? Ниже — объяснение простыми словами. Полнее всего притча записана в 15-й главе Евангелия от Луки. Её краткую версию приводит и Евангелие от Матфея.
Почему Иисус рассказал эту притчу
Повод был очень конкретным. «Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними» (Луки 15:1–2).
Мытари собирали налоги для римлян и часто обманывали людей. Их считали предателями. «Грешниками» называли тех, кто открыто нарушал закон. Благочестивые люди старались с ними не общаться и тем более не садиться за один стол. А Иисус ел с ними. В ответ на ропот Он рассказал три притчи подряд: о потерянной овце, о потерянной драхме и о блудном сыне.
Текст притчи
«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу» (15:4–6).
И вывод: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (15:7).
Жизнь пастуха
Слушатели Иисуса хорошо знали, что такое стадо. Сто овец — это небольшое хозяйство одной семьи. Пастух знал каждую овцу. Вечером он пересчитывал их, загоняя в загон. Отбившаяся овца в пустыне была почти обречена: она не умеет найти дорогу назад и беззащитна перед хищниками. Испуганная овца часто ложится и не может идти, поэтому пастух и несёт её на плечах.
Деталь «на плечи свои с радостью» очень важна. Пастух не ругает и не наказывает найденную овцу. Он не гонит её впереди себя палкой. Он несёт её, и ему радостно.
Разумно ли оставить девяносто девять?
С точки зрения расчёта поступок пастуха выглядит странно: ради одной овцы оставить без присмотра всех остальных. Но в этом и смысл притчи. Бог относится к человеку не как к одной сотой стада. Каждый человек для Него единственный и бесценный. Пока хоть одна овца потеряна, пастух не может успокоиться.
Потерянная драхма
Сразу за этим Иисус рассказал похожую притчу. Женщина, у которой было десять драхм, потеряла одну. Драхма — серебряная монета, примерно дневной заработок. Иисус спрашивает, какая женщина в таком случае «не зажжет свечи́ и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет» (15:8). Найдя, тоже созывает подруг и соседок. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (15:10).
Обе притчи показывают Бога, Который Сам ищет потерянное. Не потерянный должен доказать, что достоин вернуться, а Бог идёт за ним.
Версия Матфея
У Матфея притча стоит в другом месте, в беседе Иисуса с учениками о детях и «малых сих». «Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?» (Матфея 18:12). И вывод: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (18:14).
У Луки притча обращена к тем, кто осуждал грешников. У Матфея — к ученикам, будущим пастырям Церкви: заботьтесь о каждом слабом и заблудившемся.
Добрый Пастырь
В Евангелии от Иоанна Иисус прямо называет Себя пастырем: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11). И ещё: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня» (10:14).
Этот образ уходит корнями в Ветхий Завет. Через пророка Иезекииля Бог обещал: «Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю» (Иезекииль 34:16). Иисус исполнил это обещание. О цели Своего прихода Он сказал: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10).
С древних времён христиане изображали Христа юношей с овцой на плечах. Это одно из самых ранних изображений Иисуса, его находили ещё в римских катакомбах.
Чему учит притча
Бог ищет человека. Не только человек ищет Бога, но прежде всего Бог ищет человека, даже того, кто сам далеко ушёл.
Каждый важен. Нет «лишних» людей, о которых Богу всё равно.
Покаяние — повод для радости. Возвращение грешника на небе встречают не упрёками, а праздником.
Не роптать на милость. Притча обращена и к тем, кто считает себя «девяноста девятью». Вместо того чтобы осуждать, им стоит разделить радость о найденном.
Что почитать дальше?
Все три притчи о потерянном и другие слова Христа о милости Божией собраны в коллекции «Евангелие» от «Агапеи».