Псалом 136 «На реках Вавилонских»
«На реках Вавилонских» — так по первым словам называют псалом 136, плач изгнанников о разрушенном Иерусалиме. Это одна из самых пронзительных песен Библии: в ней тоска по дому, верность Богу на чужой земле и страшный крик о возмездии в конце. Ниже — разбор псалма простыми словами. Он войдёт в Псалтирь, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А о христианах как о странниках, которые ищут небесного града, лучше всего сказано в Послании к Евреям.
О нумерации и истории
В Синодальном переводе это псалом 136, в протестантских и современных католических Библиях — 137. Надписания у псалма в еврейском тексте нет, и автор неизвестен. Ясно одно: его сложил человек, переживший Вавилонский плен.
В VI веке до Рождества Христова войска Навуходоносора взяли Иерусалим. Книга Царств рассказывает, что Навузардан, начальник телохранителей, «сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем» (4 Царств 25:9). Тысячи жителей увели в Вавилон, где они прожили около семидесяти лет.
Арфы на вербах
«При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы» (Псалом 136:1–2). Вавилон стоял на Евфрате и был изрезан каналами. Пленники сидят у воды и молчат. Музыка, которой они славили Бога в храме, замолкла.
А победители просят развлечь их: «пропойте нам из песней Сионских» (136:3). Ответ звучит как вопрос всех времён: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» (136:4). Священные песни — не концертный номер для насмешников. И как петь радость, когда дом Бога сожжён?
Клятва верности
«Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя» (136:5–6). Для музыканта правая рука и язык — главное. Он готов лишиться их, лишь бы не забыть Иерусалим. Здесь Иерусалим — не просто родной город, а место, где Бог обещал жить среди Своего народа. Забыть его значило бы забыть Бога.
Страшный конец псалма
Последние стихи трудно читать: «Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (136:8–9). Это не заповедь, а честный крик боли людей, видевших, как гибли их собственные дети. Библия не скрывает таких чувств. Но псалмопевец отдаёт их Богу в молитве, а не берёт меч в руки сам.
Христианские традиции по-разному обходятся с этими стихами. Православные и многие древние толкователи понимали «младенцев Вавилона» иносказательно: это греховные помыслы, которые нужно разбить о камень — Христа, пока они малы. Протестантские и современные католические комментаторы чаще читают их буквально, как свидетельство человеческой боли. В католическом богослужении последние стихи даже пропускают.
Ответ Евангелия
Иисус показывает другой путь: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Апостол Павел в Послании к Римлянам объясняет, куда девать жажду возмездия: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» (Римлянам 12:19). И заключает: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (12:21). Псалом честно называет боль, а Евангелие указывает, как её исцелить.
Жить в Вавилоне
Интересно, что пророк Иеремия писал тем же пленникам совсем иначе: «стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их» (Иеремия 29:5), и даже: «заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу» (29:7). Помнить Иерусалим не значит ненавидеть место, где живёшь.
Христиане тоже живут как странники. Иисус молился об учениках: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоанна 17:15). Апостол Пётр обращается к верующим «как пришельцев и странников» (1 Петра 2:11). А Послание к Евреям говорит: «ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14).
Где звучит псалом 136
В православной церкви «На реках Вавилонских» поют на утрене в подготовительные недели перед Великим постом — как напоминание о душе, ушедшей от Бога в «плен» греха. В иудаизме псалом читают в будни перед благодарственной молитвой после еды. Его слова положены на музыку множеством композиторов.
Что почитать дальше?
Учение Иисуса о любви к врагам и слова апостолов о жизни странников на земле собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».