Псалом 145: «Не надейтесь на князей»
Псалом 145 — короткая песнь хвалы, в которой звучит известное предупреждение: «Не надейтесь на князей». Псалмопевец противопоставляет слабость самых сильных людей верности Бога, Который кормит голодных, освобождает узников и заступается за сирот и вдов. Удивительно, как точно этот псалом совпадает со словами Девы Марии и с проповедью Иисуса, записанными в Евангелии от Луки. Ниже разберём псалом по частям.
Номер псалма и его место в Псалтири
В Синодальном переводе и в греческой Библии это псалом 145, а в еврейском тексте и в большинстве современных переводов — псалом 146. Он открывает последнюю группу псалмов, которые начинаются и заканчиваются возгласом «Аллилуия» — «хвалите Господа». Эти пять псалмов завершают Псалтирь, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
«Хвали, душа моя, Господа»
Псалом начинается с обращения к собственной душе: «Хвали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь» (Псалом 145:1–2).
Человек как будто будит сам себя: не жди настроения, начни хвалить. И сразу ставит срок — «доколе жив». Хвала Богу для него не случайный порыв, а дело всей жизни.
В православной Божественной литургии этот псалом поют почти каждое воскресенье как второй антифон, его знают многие прихожане. У католиков он звучит в Литургии часов, у протестантов — в гимнах. В иудейской утренней молитве последние пять псалмов тоже читаются ежедневно.
Почему не надеяться на князей
Главное предупреждение псалма звучит так:
«Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его» (Псалом 145:3–4).
Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. «Князья» здесь — все сильные мира: правители, богатые, влиятельные люди. Псалом не призывает презирать власть. Он говорит о другом: любой человек смертен, и его планы заканчиваются вместе с его жизнью. Строить на нём последнюю надежду — значит строить на песке.
Ту же мысль мы находим в псалме 117: «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей» (Псалом 117:8–9). А пророк Иеремия говорит ещё резче: «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иеремия 17:5). Главное в этих словах — последняя часть: беда не в том, что мы просим людей о помощи, а в том, что сердце уходит от Бога.
Каков Бог, на Которого стоит надеяться
Затем псалом показывает, Кто достоин доверия:
«Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его, сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность» (Псалом 145:5–6).
Дальше идёт удивительный список дел Бога:
«творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает» (Псалом 145:7–9).
Обиженные, голодные, узники, слепые, согбенные, пришельцы, сироты, вдовы — всё это люди, на которых «князья» обычно не обращают внимания. Бог псалма — Бог слабых.
Псалом 145 в Евангелии
Дева Мария в своей песни повторяет мысль псалма: Бог «низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем» (Луки 1:52–53).
Иисус в Назарете читает слова пророка Исаии, очень близкие к псалму: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Луки 4:18). А ученикам Иоанна Крестителя Он отвечает: «слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют» (Луки 7:22). Всё, что псалом говорит о Боге, Иисус делает на глазах у людей.
Псалом как призыв к делу
Иисус учит, что забота о бедных касается каждого. В Евангелии от Матфея Он говорит о Страшном суде: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Матфея 25:35–36). Кто надеется на Бога псалма 145, тот сам начинает делать Его дела.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как надежда псалма исполняется во Христе, читайте Евангелия и послания апостолов. Все книги Нового Завета собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».