Псалом 151: о чём этот псалом
Псалом 151 — короткий рассказ Давида о самом себе: как он, младший из братьев и простой пастух, был избран Богом, помазан и победил великана. Этот псалом есть не во всех Библиях, и об этом стоит рассказать подробно. Его главная мысль о том, что Бог выбирает не по силе и не по внешности, позже прозвучит у апостола Павла в Посланиях к Коринфянам. Ниже — текст псалма, его история и смысл.
Почему этот псалом есть не во всех Библиях
В еврейской Библии 150 псалмов. Псалом 151 сохранился в греческой Библии и вошёл в Синодальный перевод. В православной традиции он считается частью Псалтири, хотя и стоит «вне числа» — после основных ста пятидесяти. Он напечатан и в конце Псалтири, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». У католиков и протестантов он обычно не входит в канон, и в их изданиях Библии его чаще всего нет или он помещён в приложение.
Долгое время считалось, что еврейского текста псалма не существует. Но в XX веке среди Кумранских рукописей у Мёртвого моря нашли свиток псалмов, где есть еврейская версия этого псалма. Она немного длиннее и отличается в деталях. Находка показала, что псалом очень древний, хотя вопрос о его авторе и времени появления учёные решают по-разному.
Текст псалма 151
«Я был меньший между братьями моими и юнейший в доме отца моего; пас овец отца моего. Руки мои сделали орган, персты мои настраивали псалтирь. И кто возвестил бы Господу моему? – Сам Господь, Сам услышал меня. Он послал вестника Своего и взял меня от овец отца моего, и помазал меня елеем помазания Своего. Братья мои прекрасны и велики, но Господь не благоволил избрать из них. Я вышел навстречу иноплеменнику, и он проклял меня идолами своими. Но я, исторгнув у него меч, обезглавил его и избавил сынов Израилевых от поношения» (Псалом 151:1–7).
«Орган» и «псалтирь» здесь — старинные музыкальные инструменты: духовой и струнный. «Вестник» — пророк Самуил, а «иноплеменник» — филистимлянин Голиаф.
Младший из братьев
Псалом коротко пересказывает события из Первой книги Царств (в других переводах она называется Первой книгой Самуила). Когда Самуил пришёл в дом Иессея, чтобы помазать будущего царя, он сначала увидел старших сыновей. Но Бог сказал ему: «не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).
Младшего даже не позвали — он был с овцами. «И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1 Царств 16:13). Псалом передаёт это словами самого Давида: «Братья мои прекрасны и велики, но Господь не благоволил избрать из них».
Победа над Голиафом
Вторая половина псалма — о битве. Давид не был воином, но он доверял Богу: «Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина» (1 Царств 17:37). Перед боем он сказал великану: «ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил» (1 Царств 17:45).
Исход боя решил один камень из пращи: «Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида» (1 Царств 17:50). Псалом 151 подчёркивает то же: победа — от Господа, а не от оружия.
Главная мысль: Бог выбирает слабых
Апостол Павел пишет об этом так: «но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Коринфянам 1:27–29).
Давид в псалме не хвалится собой. Он говорит: «Сам Господь, Сам услышал меня». Пастух становится царём не потому, что был лучше братьев, а потому, что Бог увидел его сердце.
Давид и Иисус Христос
В книге Деяния святых апостолов Павел вспоминает слова Бога о Давиде: «нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деяния 13:22). А Евангелие от Матфея начинается так: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Матфея 1:1). Многие толкователи видят в избрании младшего пастуха образ Христа — Доброго Пастыря, Который пришёл не в силе и славе, а в смирении.
Что почитать дальше?
История Давида продолжается в Новом Завете — в родословии Иисуса, в проповеди апостолов и в посланиях. Все эти книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».