Римлянам 8:28: «Любящим Бога всё содействует ко благу»
«Любящим Бога всё содействует ко благу» — эти слова апостола Павла вспоминают в трудные минуты: при болезни, потере, неудаче. Но их же иногда произносят слишком легко, как дежурное утешение. Что на самом деле говорит Римлянам 8:28, кому дано это обещание и как не превратить его в формулу «всё к лучшему»? Разберём контекст главы, смысл и ошибки понимания. Стих записан в восьмой главе Послания к Римлянам.
Текст стиха
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28).
Обратим внимание на начало: «знаем». Павел говорит не о надежде на авось, а об уверенности, основанной на том, что Бог уже сделал во Христе.
Контекст: глава о страданиях и надежде
Восьмая глава Послания к Римлянам — одна из вершин всего Нового Завета. Она начинается словами о том, что для находящихся во Христе нет осуждения, и заканчивается гимном Божией любви. А в середине Павел честно говорит о страданиях. Он пишет: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (8:18).
Павел говорит, что «вся тварь» стенает и ждёт освобождения, и сами христиане тоже «стенаем». А потом добавляет: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (8:26).
Только после этого звучит стих 28. Он не отрицает боли. Он сказан посреди стенания, как ответ на него.
Смысл стиха
«Все содействует». Павел не говорит, что всё само по себе хорошо. Болезнь, предательство, смерть близких остаются злом. Но Бог способен действовать даже через них, так что в итоге они служат благу.
«Ко благу». Что это за благо? Ответ в следующем стихе: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (8:29). Высшее благо — не комфорт и успех, а то, чтобы человек стал похож на Христа и был с Богом.
«Любящим Бога, призванным». Обещание обращено к тем, кто живёт в отношениях с Богом. Это не закон вселенной для всех, а слово утешения для Его детей.
Слова «призванным по Его изволению» и «предопределил» разные христианские традиции толкуют по-разному. Одни, особенно в реформатской традиции, подчёркивают Божие избрание. Православные, католики и многие протестанты акцентируют, что Бог предузнаёт свободный ответ человека. Но в утешении стиха все согласны.
Ветхозаветный пример: Иосиф
Лучшая иллюстрация этого стиха — история Иосифа из книги Бытие, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». Братья продали его в рабство, его оклеветали и бросили в темницу. Но через годы он стал правителем Египта и спас от голода многих, в том числе свою семью. Иосиф сказал братьям: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро» (Бытие 50:20).
Зло осталось злом, братья поступили плохо. Но Бог обратил его в добро.
Если Бог за нас
Сразу после стиха 28 Павел делает вывод: «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (8:31). И перечисляет самые страшные испытания: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (8:35).
Ответ звучит торжественно: ничто, «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (8:38–39). Вот на чём держится уверенность стиха 28.
Частые ошибки понимания
«Всё, что случается, — хорошо». Нет. Павел не называет зло добром. Он говорит, что Бог сильнее зла.
«Я сразу пойму, зачем это было». Иногда смысл открывается через годы, как у Иосифа, а иногда остаётся скрытым до вечности.
Утешать этим стихом чужое горе. Человеку в беде фраза «всё к лучшему» может показаться жестокой. Сначала нужно разделить боль, плакать с плачущими, а уже потом, если уместно, говорить о надежде.
Как применить стих
Римлянам 8:28 помогает не отчаиваться, когда кажется, что жизнь разрушена. Можно молиться: «Господи, я не понимаю, зачем это, но доверяю Тебе». Полезно вспоминать случаи, когда трудное в прошлом обернулось добром. И читать восьмую главу целиком, а не один стих. Похожие мысли есть и в других письмах, собранных в книге «Послания апостола Павла».
Что почитать дальше?
Послание к Римлянам и все другие книги Нового Завета входят в коллекцию «Новый Завет» от «Агапеи».