Рукоположение: что об этом в Новом Завете
Рукоположение, если объяснять простыми словами, — это поставление человека на служение в Церкви через молитву и возложение рук. В православном храме епископ делает так при посвящении священника, в баптистской общине пресвитеры молятся над новым служителем. Значение этого действия церкви понимают по-разному, а начало обычаю положили короткие сцены, описанные прежде всего в Деяниях святых апостолов.
Что значит это слово
В основе русского слова лежат два понятия: «рука» и «положить». Греческий текст Нового Завета сложнее. Там есть выражение «возложение рук» и глагол «хиротонео»: сначала «голосовать поднятием руки», затем просто «избирать, назначать». Глагол встречается всего дважды. Один раз о пресвитерах: «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом» (Деяния 14:23). Другой раз о спутнике Павла: «избранного от церквей сопутствовать нам» (2 Коринфянам 8:19). Поэтому читатели спорят, что имеется в виду в первом случае: назначение, обряд или и то и другое.
Откуда этот жест
Жест знаком уже Ветхому Завету. Перед смертью Моисей передаёт руководство народом: «и возложил на него руки свои и дал ему наставление» (Числа 27:23). Позже сказано о преемнике: «Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои» (Второзаконие 34:9).
В Евангелиях возложение рук связано прежде всего с благословением и исцелением. Христос обнимает детей: «возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:16). Больных Он исцеляет, «возлагая на каждого из них руки» (Луки 4:40). А вот о двенадцати сказано без этого жеста: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Марка 3:14). Обряд здесь не описан.
Рукоположение в Деяниях
Первая подробная сцена — выбор семерых помощников для раздачи пищи вдовам. Апостолы предлагают общине: «выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» (Деяния 6:3). Затем следует сам обряд: «их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деяния 6:6). Община выбирает, апостолы молятся и поставляют. Традиция обычно видит в этих семерых первых диаконов, хотя само слово «диакон» в рассказе не звучит.
Вторая сцена в Антиохии. Варнава и Савл уже несут служение учителей, когда Дух Святой говорит: «отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деяния 13:2). Община отвечает так: «совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:3). Одни читатели считают это настоящим рукоположением, другие благословением в миссионерский путь.
Возложение рук в Деяниях бывает и другим. В Самарии люди получают Духа: «возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Деяния 8:17). Волхв Симон предлагает за эту власть деньги и слышит в ответ: «ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деяния 8:20). От его имени произошло слово «симония», покупка церковных должностей. Смысл жеста, таким образом, задаёт контекст.
Что пишет Павел Тимофею
Два главных стиха находятся в письмах к Тимофею из издания «Послания апостола Павла». В первом Павел напоминает: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1 Тимофею 4:14). В греческом вместо «священства» стоит слово, означающее собрание старейшин. Во втором он говорит о себе: «напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2 Тимофею 1:6). Толкователи по-разному примиряют эти два места, но оба связывают дар с конкретным событием.
Есть и предостережение: «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тимофею 5:22). А Титу Павел напоминает, что оставил его на Крите, чтобы тот «поставил по всем городам пресвитеров» (Титу 1:5), и сразу перечисляет, какими должны быть эти люди: речь в основном о характере и семейной жизни.
Послание к Евреям среди начатков учения упоминает и это: «о возложении рук» (Евреям 6:2). О каком именно, толкователи спорят. Чина рукоположения и положенных слов в Новом Завете нет.
Как понимают рукоположение разные традиции
В православии и католичестве это таинство, передающее особую благодать. Есть три степени священства: диакон, священник, епископ. Рукополагает епископ, а самого епископа поставляют несколько епископов, и эту преемственность возводят к апостолам. В православии рукополагать могут женатого человека в диаконы и священники, а епископами становятся неженатые, как правило монахи; в латинском католичестве священники, как правило, не вступают в брак. Женщин обе традиции не рукополагают.
Англикане сохраняют три степени служения. Большинство протестантов не считает рукоположение таинством: община признаёт призвание человека и молится о нём. Опираются они в том числе на слова Петра о всех верующих: «царственное священство» (1 Петра 2:9). Часть протестантских церквей рукополагает женщин, часть нет.
Что почитать дальше?
Прочитайте Деяния с шестой по четырнадцатую главу, а потом Первое послание к Тимофею. Эти книги есть в коллекции «Новый Завет».